這種做法是不對(duì)的，在傳統(tǒng)文化當(dāng)中是不允許的。傳統(tǒng)文化當(dāng)中承認(rèn)尊長(zhǎng)可能犯錯(cuò)，傳統(tǒng)文化當(dāng)中也承認(rèn)小輩有權(quán)利，甚至是應(yīng)該向長(zhǎng)輩指出他的錯(cuò)誤。但是同時(shí)，小輩必須注意自己的態(tài)度，注意自己的言語(yǔ)，考慮到自己的身份，維護(hù)尊長(zhǎng)的地位和威信，這是傳統(tǒng)要求。而這一點(diǎn)我們現(xiàn)在往往不注重。所以《弟子規(guī)》要求小輩首先要做到"怡吾色，柔吾聲"。你不要鐵青著臉跟長(zhǎng)輩說(shuō)話，你要笑嘻嘻地、輕輕松松地、婉轉(zhuǎn)地向長(zhǎng)輩進(jìn)諫。而且你這個(gè)聲調(diào)也不要太具有刺激性和針對(duì)性。在這方面，我碰到過(guò)一件事情，有的時(shí)候我們還真的要向一些小孩子學(xué)習(xí)。

我有兩位朋友，他們是一對(duì)夫妻，兩人關(guān)系很好，但性子都急，動(dòng)不動(dòng)就掐架。有一次，他們又吵架了，你一句，我一句，你不讓我，我也不讓你，都沒(méi)有做到"怡吾色，柔吾聲"。這個(gè)時(shí)候，他們的兒子睡醒了，坐在床上，看著他爸爸媽媽吵架，鼓起了掌，還說(shuō)：加油加油，爸爸加油，媽媽加油。這么一弄你說(shuō)爹媽還吵得下去嗎？吵不下去了，又沒(méi)有什么深仇大恨，一家人嘛。從今往后，他們家就形成一個(gè)非常有趣的習(xí)慣，就是夫妻兩個(gè)剛想掐架，突然就說(shuō)：要不咱們?cè)偌哟斡?？也就不再吵了。其?shí)倒是這個(gè)孩子在"親有過(guò)，諫使更；怡吾色，柔吾聲"，他做得最好。

《弟子規(guī)》指出，如果父母有過(guò)錯(cuò)了，子女應(yīng)該和顏悅色、態(tài)度誠(chéng)懇地規(guī)勸父母改正，但是有時(shí)即便我們好言勸諫，父母也不一定就會(huì)接受。那么如果父母非常固執(zhí)，不聽我們的勸說(shuō)，我們又該怎么辦呢？

《弟子規(guī)》接著講到的是："諫不入，悅復(fù)諫；號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。"如果你進(jìn)諫了，尊長(zhǎng)不聽，你等時(shí)間長(zhǎng)了尊長(zhǎng)心情好一點(diǎn)了，再次勸諫。如果勸諫還不聽，那小輩就不惜哭諫，你要哭：爸爸，你這樣不對(duì)，媽媽，你這樣不對(duì)。這就是"號(hào)泣隨"，緊接著就來(lái)這一手。假如你哭得太煩人，把長(zhǎng)輩惹惱了，揍了你一頓，你還要無(wú)怨，這就是"撻無(wú)怨"。《弟子規(guī)》里的這些話在歷史當(dāng)中都是有依據(jù)的。

我給大家講一個(gè)"號(hào)泣隨"的故事，這個(gè)故事的主人公就是鼎鼎大名的唐太宗李世民。只不過(guò)那個(gè)時(shí)候他還沒(méi)有當(dāng)皇帝。隋唐之際，李世民的父親李淵率軍東征西討，兒子李世民是他手下最重要的將領(lǐng)和最重要的助手。根據(jù)《資治通鑒》的記載，李淵起兵的第一仗是從太原開始的，當(dāng)時(shí)他擔(dān)任太原留守。碰到的第一個(gè)勁敵就是一個(gè)叫做宋老生的人，在這一仗剛要打的時(shí)候下起了連綿陰雨，一時(shí)間道路泥濘，軍糧匱乏。這個(gè)時(shí)候又傳來(lái)一個(gè)消息，說(shuō)李淵的另外一個(gè)對(duì)頭劉武周居然和北方的突厥聯(lián)手，準(zhǔn)備抄李淵的后路。那么這個(gè)仗現(xiàn)在怎么打？前面有勁敵，后面有追兵，李淵和很多人決定退回太原，這仗不打了。但李世民認(rèn)為劉武周要抄后路的消息是訛傳，堅(jiān)持應(yīng)該穩(wěn)定軍心，攻滅對(duì)面的這個(gè)宋老生。李淵不聽，斷然地拒絕了李世民的勸諫。李世民勸諫了幾次，李淵都不聽。怎么辦？撤軍令馬上就要下達(dá)了。情急之下，李世民來(lái)到了李淵住的帳篷門口，但是守衛(wèi)的親兵不讓李世民進(jìn)去，李世民就在帳篷外面號(hào)啕大哭，哭聲震天，這一下把李淵給哭醒了。李世民通過(guò)最后一次努力，讓李淵接受了自己的建議堅(jiān)持打下去。這一仗在某種意義上講是影響了中國(guó)歷史進(jìn)程的。如果沒(méi)有這一仗，后面有沒(méi)有唐朝都難說(shuō)。這個(gè)"號(hào)泣隨"的故事，也叫哭諫追師。