你再看，《老子》一書為什么又取名為《道德經(jīng)》？因?yàn)樯习氩糠值?章是用"道"字開頭，下半部分第38章一開頭就講"德"。不過(guò)也有趣事，帛書《老子》甲本、乙本都是"德"篇在前，而"道"篇在后。再說(shuō)，如果我們從另一種角度演繹，那么你要成功你就去尋找"道"吧！你要成功就要去重視"德"的修養(yǎng)吧！你要成功，你就借鑒人家成功的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)典吧！你要成功就讀《老子》這本書吧！這書就是總結(jié)了人類的智慧，讓人們成功的經(jīng)典。這不就是構(gòu)成了其中的邏輯關(guān)系：道--德--經(jīng)！這樣說(shuō)來(lái)，這三個(gè)字就特別有意思了，只是因?yàn)檫@本書難讀懂，所以不太普及而已。

有朋友要問，那么"經(jīng)"是什么意思？"經(jīng)"是古代織布機(jī)上織布的直的經(jīng)線，橫的就叫緯線，織布的經(jīng)線比緯線重要。吃飯與穿衣又是人生的兩大要緊的大事情，因此"經(jīng)線"被古人看重。再說(shuō)那個(gè)"典"字，是個(gè)象形字，像竹簡(jiǎn)這些書籍放在幾案上。一個(gè)是重要的"經(jīng)"，一個(gè)是重要的"典"，后來(lái)就有了"經(jīng)典"一詞了，已用了幾千年了，一直用到現(xiàn)在，你看中國(guó)的一字一詞中間都有學(xué)問?。《献拥臅褪菄?guó)際性的智慧經(jīng)典《道德經(jīng)》！

有為與無(wú)為

老子講成功有"有為"之道，也講"無(wú)為"之道。"有為"好懂，就是有所作為。"無(wú)為"不太好懂，其實(shí)是一種成功的高級(jí)智慧。

《老子》說(shuō)："道常無(wú)為而無(wú)不為。"（第37章）這是說(shuō)，道永遠(yuǎn)是不妄為的，然而又無(wú)所不能地有作為。《老子》又說(shuō)："為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。"（第63章）老子舉過(guò)日常生活中的例子，比如車子有兩個(gè)輪子，輪子中間是空的，空是"無(wú)為"啊。但是正因?yàn)槭强盏?，因此可以插上車軸，然后輪子可以滾動(dòng)，可以載重，可以坐人，有了車子的"有為"了。這里就有"無(wú)為而無(wú)不為"的道道在里邊了，當(dāng)然這僅僅是一個(gè)方面。

英國(guó)的李約瑟對(duì)于"無(wú)為"這個(gè)問題有著深刻的見解，他說(shuō)："'無(wú)為'的意思就是'不做違反自然的活動(dòng)'，亦即不固執(zhí)地要違反事物的本性，不強(qiáng)使物質(zhì)材料完成它們所不適合的功能；在人事方面，當(dāng)有識(shí)之士已經(jīng)能夠看到必歸于失敗時(shí)，以及用更巧妙的說(shuō)服方法或簡(jiǎn)單地聽其自然倒會(huì)得到所期望的結(jié)果時(shí)，就不去勉強(qiáng)從事。""無(wú)為，則是遵循事物的內(nèi)在法則，根據(jù)客觀的實(shí)際條件而采取適宜的行動(dòng)"。（李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》，上海古籍出版社、科學(xué)出版社，1999年）如果我們這樣去領(lǐng)會(huì)"無(wú)為"，那么確實(shí)對(duì)人們的成功是有很大的指導(dǎo)價(jià)值的。比如我們要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，就要"無(wú)為而無(wú)不為"，要按照自然的道去辦事，否則就會(huì)人為地破壞了生態(tài)平衡的規(guī)律，遭受到自然的懲罰，如特大的洪水、沙塵暴的侵襲等等。人們不是已經(jīng)在一次又一次慢慢地覺醒了嗎？人們也會(huì)在挫折中漸漸體會(huì)到"無(wú)為而無(wú)不為"的深刻性的！

關(guān)于有為與無(wú)為，我想，陳省身先生就是今天發(fā)生在我們身邊的一個(gè)非常有說(shuō)服力的典型。

2004年12月3日，世界級(jí)的數(shù)學(xué)大師、微分幾何之父陳省身先生，以一個(gè)非常圓滿的成功人生告別了人世。他高壽93歲，是人瑞了。他成就很大，在國(guó)際上他的研究領(lǐng)域里，楊振寧稱他為歷史上的第五位杰出人物。在他去世之前的一個(gè)月，11月2日，國(guó)際小行星聯(lián)合會(huì)還將一顆小行星用他的名字命名。他的成功之道是值得好好研究的。我想，陳省身先生就是又一位處理好"有為"與"無(wú)為"的大成功者。

陳省身先生自己說(shuō)過(guò)：自己一生只做一件事，就是數(shù)學(xué)。我那個(gè)時(shí)候，在體育上跑不過(guò)男同學(xué)，甚至連女同學(xué)也跑不過(guò)，所以搞體育不行。但是我聽音樂呢，聽不懂哪個(gè)曲子美，哪個(gè)曲子不美，所以搞音樂也不行。最后我選來(lái)選去，只能搞數(shù)學(xué)。-這位大數(shù)學(xué)家講話很逗人，很幽默！

確實(shí)，他找到了一條恍恍惚惚的成功之路。你看，他就是有所為，有所不為地選擇。體育我不能，音樂我沒這個(gè)才能，我適合搞數(shù)學(xué)，選擇對(duì)了。他從中國(guó)到德國(guó)，后來(lái)到美國(guó)，最后又回到祖國(guó)，從20多歲走上數(shù)學(xué)之路到93歲去世，他就是干數(shù)學(xué)這一件事，搞了70多年，專心致志，取得了極大的成功。這是他的"有為"，其余的如名啊、利啊，他就不為。

他晚年住在南開大學(xué)，住所取名為"寧園"。他這樣說(shuō)過(guò)："我一般不參加別的活動(dòng)，只做我的數(shù)學(xué)。我現(xiàn)在這個(gè)住所叫寧園，就有這么個(gè)意思。一個(gè)人一生中的時(shí)間是一個(gè)常數(shù)，應(yīng)該集中精力做好一件事。中國(guó)人浪費(fèi)時(shí)間的事太多（見《南方周報(bào)》2004年12月9日梁東元文）。"陳先生對(duì)于名利就看得很淡，2004年他一次就獲獎(jiǎng)100萬(wàn)美元，但是他淡泊地說(shuō)："這個(gè)錢對(duì)我已經(jīng)沒有用處了，所以我把這錢捐掉就是。"當(dāng)記者問他那顆行星是否看成特殊的榮譽(yù)時(shí)，陳省身說(shuō)："好玩"，"好玩就是，不怎么要緊。"他還這樣說(shuō)："數(shù)學(xué)沒有諾貝爾獎(jiǎng)是一件幸事"，數(shù)學(xué)"這是一片安靜的天地，沒有大獎(jiǎng)，也是一片平等的世界"（《南方周報(bào)》，李虎軍、南香紅文）。他的另一種"不為"也值得體味，比如1982年陳省身在美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校建立起美國(guó)數(shù)學(xué)研究所，他出任第一任所長(zhǎng)，關(guān)于如何管理這個(gè)所，他有自己的理念。他說(shuō)："辦這個(gè)所最要緊的是把有能力的數(shù)學(xué)家找在一起，找來(lái)之后就不要管了，讓他們自己搞去"這就是一種無(wú)為而治，讓每個(gè)數(shù)學(xué)家自由地去研究，走向成功！這種做法正應(yīng)合了老子所說(shuō)的"無(wú)為"，這種"無(wú)為"的管理智慧，實(shí)際上是從"無(wú)為"到"有為"，是"無(wú)為而無(wú)不為"（第37章），對(duì)現(xiàn)代人是很有啟發(fā)意義的。

那么他在"有為"中又有哪些智慧呢？我在電視里聽到陳先生生前與記者的談話，很感動(dòng)。記者問他在數(shù)學(xué)上的成功之道，沒有想到這位大數(shù)學(xué)家竟然是這樣說(shuō)的：數(shù)學(xué)（幾何）好玩，玩嘛！數(shù)學(xué)（幾何）很美啊，很好玩！陳先生還用"炒木須肉"舉例，說(shuō)時(shí)間炒得長(zhǎng)了，自然也就熟悉了！-我初聽的時(shí)候先是一呆，這就是他的成功之道？然后再一想，恍然大悟，深為折服！《老子》就說(shuō)過(guò)："道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。"（第35章）大道出口好像淡淡的，其實(shí)這個(gè)成功之道是用不完的啊！比如他對(duì)數(shù)學(xué)是"玩"、"好玩"、"審美"的，那么這是一種多么好的學(xué)習(xí)、研究的心態(tài)與心理驅(qū)動(dòng)力?。∵@不就是古人說(shuō)的，"學(xué)之不如好之，好之不如樂之"嗎？這樣一來(lái)，他不知道什么是"苦"了，一切是在好玩、游戲、尋找并欣賞美的狀態(tài)下去學(xué)習(xí)科研。這看看很簡(jiǎn)單，但是你要"玩"一年二年容易，你要這樣"玩"一輩子就不容易了！陳省身先生，他就是懷有一顆永遠(yuǎn)不老的"童心"，充滿著樂趣、熱情、好奇，游戲在自己的數(shù)學(xué)的桃花源中，最終走向了他輝煌的成功?？梢韵氲?，正因?yàn)樗羞@樣的心態(tài)，所以陳先生既能"智者樂"，又能"仁者壽"，完成他極其美滿的大人生了！