大清國(guó)為明末遺老忠烈樹(shù)碑立傳之舉表明其入主中原，定國(guó)安邦后對(duì)國(guó)民的態(tài)度。這一高遠(yuǎn)之舉，使萬(wàn)民的內(nèi)心世界發(fā)生了巨大的變化。

但是此事雖然考察慎重，可也有疏漏之處。比如還有一位誓死保國(guó)的明末官員——申佳胤就被遺漏掉了。申佳胤的家人看到同級(jí)殉國(guó)的官員，大清天子都給了相應(yīng)的榮譽(yù)，唯獨(dú)自己的先人沒(méi)有得到此殊榮，心中很不是滋味。于是，申佳胤的長(zhǎng)子就跋涉至京，先是在午門外向過(guò)往的行人、官員跪訴其父壯烈事跡，此后又到魏裔介住處痛訴此事。

魏裔介得知后向禮部詢問(wèn)緣由。原來(lái)太仆寺和順天府向禮部呈送的報(bào)告是申佳胤投井而死，而一位負(fù)責(zé)此事的侍讀學(xué)士與大理寺上的報(bào)告是申佳胤上吊而死，因?yàn)樗V情節(jié)有差異，于是被放置一邊，不容再議。

在魏裔介得知緣由后又急忙向順治上了一折：

兵科都給事中臣魏裔介恭敬奏上：

為了明朝殉難的臣子，有的人與其他蒙受褒獎(jiǎng)的殉臣的事跡相同，唯獨(dú)沒(méi)有受到褒獎(jiǎng)，請(qǐng)求皇上下令禮部再加訪察，記錄下

這些人的忠貞事跡，以有助于教化一事。臣認(rèn)為，忠臣孝子是日月星辰和山河之間的靈氣所生。世上有忠臣孝子，才會(huì)有倫理綱常，則社會(huì)賴以不致敗壞。因此，有關(guān)人倫綱常的事，有一點(diǎn)善行，無(wú)不進(jìn)行表彰、撫恤的。這對(duì)于扶植禮教綱常來(lái)說(shuō)，是垂美萬(wàn)世的盛典??！所以那些得到表彰的殉國(guó)臣子，雖死猶榮。唯獨(dú)殉臣申佳胤只因各科部匯報(bào)情節(jié)有差異，被放置一旁，沒(méi)有得到我大清的撫恤，讓英烈的忠魂郁郁不得志于九泉之下。倘若申佳胤能夠得到一視同仁的待遇，名列于新編的史冊(cè)，以此表彰其忠良，激勵(lì)世俗，那將是皇上對(duì)忠烈的萬(wàn)古之恩。

順治對(duì)此事非常重視，急忙責(zé)成禮部再次詳加訪察。最終，申佳胤的事跡得到查實(shí)，得到了應(yīng)有的榮譽(yù)。

申佳胤的家人知道是魏裔介為忠魂力諫之爭(zhēng)之事后，都對(duì)魏裔介懷有感激之情。為此，申佳胤的長(zhǎng)子再次來(lái)到魏裔介的住處，跪拜致謝。