正文

第二節(jié)(2)

君主論:李維史論 作者:(意)尼可羅·馬基亞維利


的事件,他是馬基雅維利的政治佑主。

]這件事的發(fā)生完全是因?yàn)樵谀莻€(gè)共和國(guó)沒(méi)有任何辦法對(duì)有權(quán)力的公民的野心提出指控。因?yàn)樵谝粋€(gè)共和國(guó)向八位審判官[指佛羅倫薩負(fù)責(zé)司法事務(wù)的“八人委員會(huì)”(Otto di Guardia)。

]指控一個(gè)有權(quán)勢(shì)的人是不夠的;審判官的人數(shù)必須足夠多,因?yàn)樯贁?shù)人總是按少數(shù)人的習(xí)慣行事。因此,如果有這類方法,要么公民可以在他作惡時(shí)指控他,并通過(guò)這種方式,而不必引來(lái)西班牙的軍隊(duì),他們就可以發(fā)泄他們的怒氣;要么如果他沒(méi)有作惡,他們就不敢同他作對(duì),因?yàn)閾?dān)心自己會(huì)受到指控:這樣,每一方都不再會(huì)有那種造成政治不和的企圖。因此可以得出以下結(jié)論:每當(dāng)看到外國(guó)軍隊(duì)被生活在某個(gè)城市里的一派人叫來(lái)時(shí),可以認(rèn)為這是由于這個(gè)城市的惡劣體制所致,因?yàn)樵谶@個(gè)城市里沒(méi)有辦法能夠在不使用非法手段的情況下發(fā)泄人們心中產(chǎn)生的惡氣。對(duì)于這種情形,通過(guò)在那個(gè)城市設(shè)立一個(gè)可以向其提出指控的大的審判團(tuán),并賦予那些審判官以顯赫的名聲,完全可以預(yù)防。

在羅馬,這些方法被安排得如此之好,以致盡管一邊是平民和元老院的不和,可另一邊元老院或平民或任何個(gè)別公民從未打算利用外國(guó)軍隊(duì),因?yàn)?,在城?nèi)有救濟(jì)方法,他們不需要到外面尋求之。雖然上述例子足以證明這一點(diǎn),可我還想再舉出一個(gè)例子,它是提圖斯·李維在其歷史中講述的:他提到,在那個(gè)時(shí)代位于托斯卡納的一個(gè)極其重要的城市丘西,由于一個(gè)最高長(zhǎng)官(lucumone)強(qiáng)奸了阿倫斯的一個(gè)妹妹,而阿倫斯因強(qiáng)奸者的權(quán)勢(shì)而無(wú)法親自復(fù)仇,他便去找當(dāng)時(shí)正統(tǒng)治著今天被稱為倫巴第的那個(gè)地方的法蘭西人,鼓勵(lì)他們手持武器來(lái)到丘西城,并向他們表明,他們能夠?yàn)樗艿降那秩鑸?bào)仇,對(duì)他們自己也有好處;[Livy, V 33;這里,當(dāng)事人不是阿倫斯的妹妹,而是他的妻子。

]因?yàn)槿绻愃怪懒俗约耗軌蚶贸前畹闹贫葋?lái)復(fù)仇,他就不會(huì)尋求外國(guó)力量。但是,如同這些指控權(quán)在一個(gè)共和國(guó)很有用一樣,誣蔑則是無(wú)用和有害的,這是我們將要在下一章中談?wù)摰摹?/p>

第八章 指控權(quán)對(duì)共和國(guó)是多么有用,誣蔑對(duì)共和國(guó)就多么有害

孚里烏斯·卡米盧斯在把羅馬從法蘭西人的壓迫下解放出來(lái)后,他的功德使全體羅馬公民把名聲和地位都賦予他,而且他們絲毫不覺(jué)得自己的名聲和地位被剝奪了。[Livy, V 44-46, 49.

]盡管如此,曼利烏斯·卡皮托利努斯不能容忍賦予卡米盧斯如此大的尊貴和榮譽(yù),認(rèn)為他自己對(duì)于羅馬的安全來(lái)說(shuō),通過(guò)拯救朱庇特神廟,立下了和卡米盧斯一樣大的功勞,在其他戰(zhàn)績(jī)方面也不比他差。因此,他滿懷妒忌,由于卡米盧斯的榮譽(yù)而不能平靜下來(lái),又發(fā)現(xiàn)不能在元老們中間制造不和,他便轉(zhuǎn)向平民,在平民中間散布各種惡毒的言論。除了一些別的話之外,他說(shuō),收集起來(lái)要給法蘭西人的財(cái)寶,后來(lái)并沒(méi)有給他們,而是被一些公民個(gè)人私吞了;而如果可以收回這些財(cái)寶,就可以將之轉(zhuǎn)用于公共福利,減輕平民的稅負(fù)或某些私人債務(wù)。這些話在平民中產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響,致使平民開始聚集成群,隨心所欲地在城內(nèi)制造許多騷亂;由于這件事令元老院不高興,并且在元老院看來(lái),這是重大而危險(xiǎn)的事件,所以元老院設(shè)立了一個(gè)獨(dú)裁官,以便調(diào)查此事并制止曼利烏斯的狂躁。因此,獨(dú)裁官立即叫人傳喚他,并把他帶到公眾中間,兩個(gè)人面對(duì)面,獨(dú)裁官在貴族中間,曼利烏斯則在平民中間。有人要求曼利烏斯必須說(shuō)明是誰(shuí)得到了他所說(shuō)的那批財(cái)寶,因?yàn)樵显汉推矫褚粯蛹毙柚来耸拢粚?duì)此,曼利烏斯沒(méi)有明確答復(fù),而是不斷避開這個(gè)問(wèn)題,說(shuō)不需要告訴他們已經(jīng)為人所知的事。因此,獨(dú)裁官讓人把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。[Livy, V 47; VI 11, 14-20.

]

通過(guò)這段文本可知,在自由的城邦以及其他各種生活方式中,誣蔑


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