可只是吶喊，只是彷徨，并不能解決問(wèn)題。這時(shí)候，倭仁的老師唐鑒教給了他一個(gè)非常有用的方法。唐鑒的方法只有一個(gè)字，但卻切實(shí)可行，那就是——靜。

唐鑒說(shuō)：“若不靜，省身也不密，見(jiàn)理也不明，都是浮的！總是要靜?！彼?，“最是靜字工夫要緊”?。ā对鴩?guó)藩全集·日記》）

曾國(guó)藩聽(tīng)了這話(huà)，有如醍醐灌頂，他說(shuō)：“既而自窺所病，只是好動(dòng)不好靜。先生兩言，蓋對(duì)癥下藥也。務(wù)當(dāng)力求主靜，使神明如日之升也，即此以求其繼繼續(xù)續(xù)?！保ā对鴩?guó)藩全集·日記》）就是說(shuō)，先生說(shuō)得太對(duì)了，我這些浮夸的毛病都是好動(dòng)不好靜造成的，從現(xiàn)在起，我就在這個(gè)靜字上下功夫，循序漸進(jìn)，一定要改正缺點(diǎn)，超越自我。

后來(lái)，曾國(guó)藩真的在這個(gè)“靜”字上做足了功夫，也真的靠這個(gè)“靜”字超越了年輕時(shí)那個(gè)華而不實(shí)的曾國(guó)藩。

那么，他是怎么做的呢？

從操作方法上來(lái)說(shuō)，首先就是靜坐。

這一點(diǎn)我們現(xiàn)在很多人都知道，不論是瑜伽，還是禪宗，還是中國(guó)的內(nèi)家氣功，都講究靜坐的工夫。但問(wèn)題是宗教和氣功里的盤(pán)腿靜坐對(duì)一般人來(lái)說(shuō)是有些難的。它要求的是雙盤(pán)式的打坐，也就是左腳放在右側(cè)大腿根上，右腳放在左側(cè)大腿根上，這要是沒(méi)有一定的修煉，一般人的韌帶根本受不了。所以雙盤(pán)式的打坐，不要說(shuō)求靜了，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，大概結(jié)果就一個(gè)字：痛！

所以曾國(guó)藩在家訓(xùn)中也強(qiáng)調(diào)靜坐的工夫，但他說(shuō)的靜坐跟禪宗的打坐并不一樣。

曾國(guó)藩認(rèn)為，雙不雙盤(pán)不重要，只要能做到靜坐的形式就行。

據(jù)曾國(guó)藩自身的經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為在靜坐中有兩種情況是要注意防范的。

一種是“其不能靜，有或擾之，不且憧憧往來(lái)”。（《曾國(guó)藩全集·日記》）也就是但凡有點(diǎn)動(dòng)靜，就會(huì)引發(fā)他的思緒萬(wàn)端，很容易受環(huán)境的影響，這種靜坐是不成功的。

還有一種是“深閉固拒，心如死灰，自以為靜”。（《曾國(guó)藩全集·日記》）也就是死寂一般的安靜，這種安靜其實(shí)是一種棄世或者說(shuō)是出世的靜，這種就有點(diǎn)類(lèi)似于僧道修行的打坐了。曾國(guó)藩并不認(rèn)可這種靜坐，認(rèn)為這是沒(méi)有生機(jī)的靜坐，反而對(duì)修身養(yǎng)性沒(méi)有什么好處。

曾國(guó)藩所主張的靜是“一陽(yáng)初動(dòng)萬(wàn)物資始者，庶可謂之靜極”。（《曾國(guó)藩全集·日記》）那意思是說(shuō)真正的靜是潛伏，是蘊(yùn)積，是在安靜的狀態(tài)中積蓄一點(diǎn)生動(dòng)的意念來(lái)。這就像是冬至的那一天，陰氣殆盡，陽(yáng)氣初動(dòng)，此時(shí)根正本固，是世間萬(wàn)物有待生長(zhǎng)的一個(gè)起點(diǎn)，也是最具生命力的一個(gè)起點(diǎn)。心中守住這樣的感覺(jué)，既安詳，又充滿(mǎn)生機(jī)，那才是君子守靜的根本。

事實(shí)上也確實(shí)是這樣，當(dāng)一個(gè)人能身形安靜、思慮安定、胸襟安詳?shù)臅r(shí)候，一個(gè)人的智慧與思維能力也會(huì)提高很多。我們常說(shuō)“急中生智”，這其實(shí)是個(gè)誤區(qū)。一般人只會(huì)“急中生愚”，而大多數(shù)情況下是“靜中”方能“生智”。比如禪宗的“禪”字，其原意就是“靜慮”的意思，也就是要在寧?kù)o中過(guò)濾人生的是非，從而達(dá)到人生徹悟的境界。所以，禪宗最講究靜修與靜坐。

曾國(guó)藩一生都認(rèn)為靜坐十分重要，自唐鑒教導(dǎo)他之后，他就開(kāi)始養(yǎng)成了每日靜坐的習(xí)慣。也就是找個(gè)沒(méi)人的地方，獨(dú)自安神靜氣地坐一會(huì)。這樣的功效果然不一般，沒(méi)過(guò)多久，他身上那些浮夸的毛病還真的就漸行漸遠(yuǎn)、漸離他而去了。這時(shí)候曾國(guó)藩不由得大為欣喜，說(shuō)出了一句名言：

“內(nèi)心清靜，自有遠(yuǎn)大?！?/p>

這說(shuō)明，能說(shuō)出這句話(huà)的曾國(guó)藩已經(jīng)離那個(gè)可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)的曾國(guó)藩不太遠(yuǎn)了。