原來(lái)原因有兩個(gè)，一是曾國(guó)藩認(rèn)為要遍覽經(jīng)史子集，盡可能多地掌握歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、教育及學(xué)術(shù)等各方面的知識(shí)后，才可以寫(xiě)這本他命名為《曾氏家訓(xùn)》的大成之作；二是即使讀盡了經(jīng)史子集，掌握了那么多的材料，自己也要做到爛熟于心，可以融會(huì)貫通后，才可以寫(xiě)這本大成之作，這就叫“胸中道理愈多，議論愈貫串，仍當(dāng)為之”。

說(shuō)起來(lái)是兩個(gè)原因，其實(shí)也就一個(gè)，也就是曾國(guó)藩認(rèn)為火候還不到，要待自己閱歷極豐富、知識(shí)極豐富之后，要在自己的“功夫”達(dá)到爐火純青的境界后，才可以寫(xiě)作這本《曾國(guó)藩家訓(xùn)》。

所以，我們現(xiàn)在可以知道，他對(duì)這部《曾國(guó)藩家訓(xùn)》寄寓了多么高的期望！

但問(wèn)題是曾國(guó)藩是一個(gè)非常自謙的人，雖然水平已經(jīng)在百尺竿頭，可還總想著更進(jìn)一步，所以他總感覺(jué)自己的功夫還不夠深，境界還不夠高，以至于一直到他最后離開(kāi)人世，也沒(méi)能寫(xiě)出這部他自己寄寓了厚望的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》。

那么，我們通常見(jiàn)到的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》讀本又是從哪里來(lái)的呢？

這就要說(shuō)到我們稱(chēng)《曾國(guó)藩家訓(xùn)》為“千古家訓(xùn)之首”的原因了。

曾國(guó)藩立志要做家訓(xùn)一部，想在人生境界的絕高處書(shū)之成冊(cè)，如此一來(lái)，他的后半生一直都在為這種計(jì)劃不斷地做出實(shí)踐與準(zhǔn)備，加上他理學(xué)傳人的大儒身份，所以他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在自覺(jué)貫徹著他的家訓(xùn)教育理念。這樣一來(lái)，他的家訓(xùn)思想內(nèi)涵反而不受一本書(shū)的限制，反而顯得更加豐富，更加深刻，更加具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)和教育意義。就像孔明“不求聞達(dá)于諸侯”，最后卻能“諸葛大名垂宇宙”。雖然到最后，曾國(guó)藩也未能像顏之推寫(xiě)《顏氏家訓(xùn)》那樣寫(xiě)出規(guī)范化的家訓(xùn)讀本，但他數(shù)百萬(wàn)字留存作品中無(wú)處不在的教育思想與智慧卻因此顯得更為博大與精深。這一點(diǎn)，在曾國(guó)藩甫一離世，便成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的共識(shí)。當(dāng)時(shí)李瀚章、李鴻章兄弟為曾國(guó)藩整理、編撰并出版全集，就特意搜集曾國(guó)藩家訓(xùn)思想中的精華之語(yǔ)，在全集中單列“曾氏家訓(xùn)”一章。其后，又有人將其單獨(dú)成冊(cè)發(fā)行。再后，更有人不斷重新為之編選、出版。再之后，更有梁?jiǎn)⒊餍酝黄萍矣?xùn)的藩籬，為其專(zhuān)門(mén)編定《曾文正公嘉言鈔》，其間的主體其實(shí)也還是曾國(guó)藩的家訓(xùn)名言與警句。

至此，《曾國(guó)藩家訓(xùn)》聲譽(yù)日隆，隱然超邁《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等古代家訓(xùn)名作，同名圖書(shū)遂大行其道，成為百多年來(lái)坊間不斷流傳的家訓(xùn)典范。

回首上世紀(jì)九十年代，曾國(guó)藩曾經(jīng)被作為歷史文化的熱點(diǎn)人物被全社會(huì)所關(guān)注，開(kāi)風(fēng)氣者當(dāng)屬唐浩明老師的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《曾國(guó)藩》。隨后，“做官要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”成為坊言流傳頗廣的“警世通言”。進(jìn)入新世紀(jì)后，十多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷著改革開(kāi)放持續(xù)多年后的加速變革，住房、教育、醫(yī)療，漸成民生三大切膚之痛！就教育而言，汲取古代教育思想與智慧的精華，已成當(dāng)務(wù)之急。此時(shí)，曾國(guó)藩與他的家訓(xùn)智慧再次躍入大眾的視野，實(shí)在應(yīng)屬當(dāng)然。

所以我所評(píng)說(shuō)的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》并不以哪一本同名圖書(shū)為標(biāo)的，也不僅限于曾國(guó)藩的家書(shū)或日記，更不是囿于傳統(tǒng)家訓(xùn)家庭倫理規(guī)范的狹義解讀，而是從識(shí)己、識(shí)人、識(shí)事、挺經(jīng)四個(gè)方面入手，把曾國(guó)藩一生教育子女、指點(diǎn)子弟，甚至培養(yǎng)后人的教育思想與智慧，力圖做一個(gè)全景式的評(píng)述。

學(xué)力不逮之處，顓此就正于方家！

是為序。

酈?波

辛卯孟春于金陵水云居