十、穆罕默德逃到麥地那建立發(fā)展的基礎(chǔ)和方向(622 A.D.632 A.D.)

神圣的麥加放逐者要不是得到麥地那的接納和尊敬，《古蘭經(jīng)》的宗教就會在創(chuàng)立初期夭折。麥地那或稱為雅特里布(Yathreb)的城市，先知在這里安置寶座之前，一直由卡雷吉人(Charegites)和奧斯人(Awsites)分庭抗禮，雙方積怨已深，成為一觸即發(fā)的情勢。兩個猶太人的殖民區(qū)各自吹噓有一個祭司階層，成為地位較低的同盟，無法讓阿拉伯人皈依他們的信仰，卻引進學(xué)術(shù)和宗教，使得麥地那成為書卷氣濃厚的城市。他們之中一些出身高貴的市民往天房朝拜，受到穆罕默德的啟發(fā)改信他的宗教，等到返鄉(xiāng)以后便散播真主和先知的信條。派遣的代表深夜在麥加郊外的小山舉行兩次秘密會議，同意建立新的聯(lián)盟。一開始是十個卡雷吉人和兩個奧斯人，在共同的信仰和友愛的情況下聯(lián)合起來，用他們的妻兒子女和不在場的兄弟名義作證，公開宣稱要永遠信奉和遵守《古蘭經(jīng)》的教義。接著就成立一個政治聯(lián)盟，為薩拉森人組成的帝國冒出第一個耀目的火花。

麥地那的七十三名男子和兩名婦女，與穆罕默德以及他的家人和門徒，舉行一次正式的會議，提出保證彼此忠誠不貳。他們同時用麥地那的名義提出承諾，要是穆罕默德遭到流放，他們會用盟友的身分接待他，把他看為領(lǐng)袖人物，服從他的領(lǐng)導(dǎo)，像對待自己的妻兒一樣保護他的安全。他們用奉承又不安的神色問道：“一旦你被自己的國家召回，難道你不會放棄新的盟友嗎？”穆罕默德帶著微笑回答：“我們現(xiàn)在已經(jīng)是生死相依，禍福與共，用榮譽和利害的紐帶緊密聯(lián)系在一起。我是你們的朋友，也會把你們的仇敵當做自己的敵人?！丙湹啬堑拇泶舐晢柕溃骸耙怯刑煳覀?yōu)槟惴?wù)而犧牲，那時我們會獲得什么報酬呢？”先知回答道：“天堂的樂園。”他伸出手來說道：“現(xiàn)在也伸出你們的手來。”于是他們重述順從和忠貞的誓言。簽訂的條約得到市民的批準，全體一致接受伊斯蘭教，他們?yōu)橄戎姆胖鸶械綉c幸，但是也為他的安全擔(dān)驚受怕，急切期盼他的到達。

沿著海岸經(jīng)過一段危險和倉促的行程以后，他在距城兩哩的科巴(Koba)停下來，在從麥加逃亡的第十六天公開進入麥地那。五百名市民前往迎接，用表示崇敬和皈依的口號向他歡呼。穆罕默德騎在母駱駝的背上，他的頭頂打著一把遮陽的傘，用一條頭巾當做旗幟在隊伍的前面飄揚。他那群在暴風(fēng)雨中分散的門徒，現(xiàn)在很英勇的聚集在他的身旁。穆斯林認為麥加的逃亡者和麥地那的贊助者有相等的功績，只是表現(xiàn)的方式不一，分別稱為“遷士”(Mohagerians)和“輔士”(Ansars)。為了在他們的心中斷絕嫉妒的根源，穆罕默德將主要的追隨者成對分配權(quán)利和責(zé)任，以產(chǎn)生如同手足的兄弟情懷。?里感到自己無人可以匹敵，先知用充滿柔情的口吻宣稱，他要成為這位高貴青年的友伴和兄弟。這種權(quán)宜之計獲得極大的成功，神圣的手足關(guān)系在和平與戰(zhàn)爭中受到尊敬，兩派的人物會相互鼓勵，要在勇敢和忠誠方面一比高下。僅有一次偶發(fā)的口角稍為擾亂和諧的氣氛，麥地那有位愛鄉(xiāng)人士指控外來的客人傲慢無禮，暗示要將這些人趕走。但大家聽到后怒不可遏，甚至他的兒子非常激動，要將父親的頭顱呈獻在先知的腳下。

穆罕默德自從在麥地那建立根基以后，便擁有皇室和長老的職權(quán)。對于聽命于神慧的士師所下的敕令表示不服，認為是褻瀆的行為。有一塊?小的地是兩個孤兒的遺產(chǎn)，他們花錢買下或是用禮物交換普里多咒罵騙子的不義惡行，說他侵占兩個孤兒的財產(chǎn)，他們是一個木匠的兒子。這件事在1130年以前并沒有人過問，誠實的加尼爾表示大家沒有弄清楚Al　Nagjar這個字的意義，所以才產(chǎn)生誤會。這個字在此不是指有一次低廉的交易，而是指有一個高貴的阿拉伯部族。阿布爾菲達形容這塊地處于荒蕪的狀況，他可敬的詮釋者引用阿爾.波卡里(Al Bochari)證明曾經(jīng)出價，引用詹納比的看法是很公平的買賣，引用艾哈邁德?本?約瑟夫(Ahmed　Ben　Joseph)說是慷慨的阿布伯克爾付了錢?；谶@些理由，先知已經(jīng)洗清嫌疑。

他在這個選擇的地點蓋了住所和一座清真寺，粗俗和簡陋的外表比起亞述哈里發(fā)的宮殿和廟宇，更令人肅然起敬。他那用黃金或白銀制作的印璽，上面刻著使徒的名銜，當他每周在集會上祈禱和講道時，總是倚靠著一棵棕櫚樹的樹干，過了很久才使用粗糙木材所制作的座椅或講臺詹納比形容印璽和講壇是真主使徒最珍貴的兩件遺物，阿布爾菲達對穆罕默德的庭院作很詳盡的描述。

經(jīng)過六年的統(tǒng)治，一千五百名全副武裝的穆斯林在原野上重申對他效忠的誓言，酋長公開宣稱要用必死的決心保護他的安全，直到戰(zhàn)至最后一人或到整個組織解體。麥加的代表和他們處在同一個營地，這時才非常驚奇的發(fā)現(xiàn)，忠心的信徒竟然不斷注意著先知的一言一行，帶著熱烈的態(tài)度在收集他的唾液、掉在地上的頭發(fā)、避邪儀式用過的廢水，好像這些東西都帶著先知本身的美德。因此這位代表說道：“我見過波斯的科斯羅伊斯和羅馬的凱撒，但是我從未看到一個在君民之中的國王，能像穆罕默德在友伴之中那樣受到尊敬。”虔誠的宗教熱情較之于奴化的冷漠宮廷，表現(xiàn)得更為有力和真實。