四、　弗里吉亞王朝(820 A.D.867 A.D.)

(一)　“結(jié)巴子”米凱爾二世(820 A.D.829 A.D.)

一個(gè)人的氣運(yùn)有這樣大的變化真是難以想象，米凱爾二世(820年12月25日)的說(shuō)話有缺陷所以綽號(hào)叫“結(jié)巴子”。他從熾熱的火爐邊抓住機(jī)會(huì)成為帝國(guó)的統(tǒng)治者，在那種混亂的狀況之下無(wú)法找到鐵匠，等他坐上凱撒的寶座以后，雙腳還帶上幾個(gè)鐘頭的足鐐。他的登極除了犧牲皇家無(wú)辜的性命，對(duì)于國(guó)家真是沒(méi)有一點(diǎn)好處，當(dāng)上皇帝還是難改出身不正的下流習(xí)性。米凱爾對(duì)于喪失行省顯得怠惰和冷漠，好像這些行省是他從祖先手里所繼承。托馬斯是軍事三人執(zhí)政團(tuán)最后一位成員，反對(duì)米凱爾的稱帝，把底格里斯河和里海地區(qū)的八萬(wàn)蠻族帶到歐洲，開(kāi)始圍攻君士坦丁堡，首都運(yùn)用宗教和軍隊(duì)的武?加強(qiáng)守備的能力，保加利亞人的國(guó)王突擊東方部隊(duì)的營(yíng)地。不知是托馬斯的命運(yùn)乖戾或是實(shí)力微弱，竟然被征服者生擒活捉。叛徒的手和腳被砍掉，鮮血淋漓放在驢背上通過(guò)街道示眾，受到大家的羞辱和謾罵。當(dāng)著皇帝的面實(shí)施這種野蠻的行為，顯示出社會(huì)的墮落和道德的淪喪。他不僅對(duì)這位老戰(zhàn)友的痛苦哀求充耳不聞，還不斷用刑要找出更多的同謀和從犯。有位真誠(chéng)或許是心虛的大臣提出質(zhì)問(wèn)：“難道你一定要相信敵人的話，認(rèn)為所有的朋友都有問(wèn)題嗎？”才使他停止擴(kuò)大株連的行動(dòng)。米凱爾二世在第一任妻子過(guò)世后，在元老院的請(qǐng)求下，把君士坦丁六世的女兒?菲洛西妮從修道院接出來(lái)，她憑著高貴的身世在婚約中提出合理的條款，要求她所生的兒子可以與長(zhǎng)兄分享整個(gè)帝國(guó)。不過(guò)米凱爾和優(yōu)菲洛西妮的結(jié)婚并無(wú)所出，狄?jiàn)W菲盧斯(Theophilus)是前妻所生的兒子和繼承人，優(yōu)菲洛西妮愿意成為他的母親。

(二)　狄?jiàn)W菲盧斯(829 A.D.842 A.D.)與米凱爾三世(842 A.D.867 A.D.)

狄?jiàn)W菲盧斯(829年10月3日)這樣的人物在歷史上很難找到先例，宗教狂熱允許一名異端和迫害者發(fā)揮強(qiáng)大的功效，可能還放大了他的本領(lǐng)。帝國(guó)的敵人經(jīng)常感受到他的英勇，臣民能夠覺(jué)察到他的公正，狄?jiàn)W菲盧斯的英勇過(guò)于輕敵而沒(méi)?成果，自以為是的公正極為專制和殘忍。他舉起十字架的旗幟對(duì)抗薩拉森人，五次遠(yuǎn)征行動(dòng)所獲致的成就，在最后一次重大的失利中全部化為烏有。祖先的城市和他自幼生長(zhǎng)的阿摩里烏姆(Amorium)被夷為平地，在軍事方面所蒙受的苦難使他得到“倒霉鬼”的綽號(hào)。統(tǒng)治者的智慧在于制定法律和選用官員，即使看起來(lái)他并沒(méi)有任何動(dòng)作，整個(gè)政府環(huán)繞著他就像太陽(yáng)系一樣，可以以他為中心安靜而守序的運(yùn)轉(zhuǎn)。狄?jiàn)W菲盧斯的公正仿效東方專制的模式，完全靠著個(gè)人的權(quán)威，沒(méi)有規(guī)律可循，隨著一時(shí)的理性或沖動(dòng)，根本不考慮判決是否適用法律的條款，懲罰是否合于所犯的罪行。有名貧窮婦人投身到他的腳前指控有權(quán)有勢(shì)的鄰居，也就是皇后的兄弟在府邸建起很高的圍墻，遮住她矮小居處的陽(yáng)光而且空氣也不流通。證明確有其事以后，通常的裁定是對(duì)于原告的損失給予足夠或豐厚的補(bǔ)償，統(tǒng)治者卻將府邸和土地全部判給這位婦人。然而這種過(guò)度的補(bǔ)償方式還不能讓狄?jiàn)W菲盧斯感到滿意，他的熱忱將普通的違規(guī)視為犯罪的行為，不幸的大公被剝?nèi)ヒ鹿冢?dāng)眾在君士坦丁堡受到鞭笞的處分。微小的罪行或者是無(wú)心之失，就會(huì)使地位重要的官員像是郡守、財(cái)務(wù)官或衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)受到懲罰，流放邊陲或受傷殘之刑，甚至用滾燙的瀝青澆身或是活活燒死在大競(jìng)技場(chǎng)。這些極其恐怖的案例可能是出于觀念的謬誤或行為的任性，難免造成離心離德的作用，使有能力和智慧的市民不愿為他服務(wù)。傲慢的國(guó)君產(chǎn)生自負(fù)的心理，認(rèn)為是在運(yùn)用他的權(quán)力和施展他的德行，地位低下的民眾反而安全，對(duì)于居上位者面臨的危險(xiǎn)和受到的罷黜，不僅大聲贊許而且幸災(zāi)樂(lè)禍。這種過(guò)分的嚴(yán)苛從某些程度看來(lái)反而產(chǎn)生有利的后果，在經(jīng)過(guò)十七天仔細(xì)的驗(yàn)證以后，在城市和宮廷并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)抱怨或?yàn)E權(quán)現(xiàn)象，證明統(tǒng)治希臘人一定要施以鐵腕，至高無(wú)上的審判官要以公眾的利益作為他的動(dòng)機(jī)和法律。然而對(duì)于謀逆的罪行或嫌疑，在審判時(shí)比其他的罪行更容易相信，處理的過(guò)程也更難以做到公平公正。狄?jiàn)W菲盧斯對(duì)殺害利奧的兇手和他父親的救命恩人，原本可以施以緩慢的報(bào)復(fù)行動(dòng)，然而正是他們的罪行才能使他享受現(xiàn)有的權(quán)勢(shì)。他的猜忌逼得采用暴虐手段，犧牲一個(gè)兄弟和一位君王來(lái)保障他未來(lái)的安全。

有一位波斯人是薩珊(Sassanides)王室的成員，被放逐到君士坦丁堡，死于窮困之中，與平民的婚姻留下一個(gè)兒子，狄?jiàn)W法布斯(Theophobus)在十二歲時(shí)被告知其皇家的身世，后來(lái)他建立的功勛也能不忝所生。他在君士坦丁堡的皇宮接受教育成為基督徒和士兵，發(fā)展極為迅速，給他的軍事生涯帶來(lái)財(cái)富和榮譽(yù)，并與皇帝的姊妹結(jié)為連理，擢升的職務(wù)是指揮三萬(wàn)波斯人，他們都像他的父親一樣，逃避伊斯蘭教的征服者。這些部隊(duì)雙重感染傭兵的習(xí)氣和宗教的狂熱，竟然想要反叛他們的恩主，擁立自己的鄉(xiāng)親成為國(guó)王，形成分庭抗禮的局面。忠心耿耿的狄?jiàn)W法布斯拒絕接受這種建議，為了破壞叛徒的圖謀，逃脫他們的掌握，投奔皇家兄弟的營(yíng)地或皇宮。正在壯年的狄?jiàn)W菲盧斯被迫將帝國(guó)的繼承權(quán)留給他的妻子和年幼的兒子，要是他有識(shí)人之明和恢宏的氣量，狄?jiàn)W法布斯將是可以信任和具有能力的監(jiān)護(hù)人。他的嫉妒和疾病激起猜疑之心，畏懼狄?jiàn)W法布斯的德行會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)，無(wú)論是支持或反對(duì)，都會(huì)給孤兒寡婦造成損害。垂死的皇帝下令送來(lái)波斯王子的首級(jí)，帶著獰笑認(rèn)出他所熟悉的面孔，倒在床榻上說(shuō)道：“狄?jiàn)W法布斯已經(jīng)不在人世了！”接著用戰(zhàn)栗的聲音說(shuō)道：“快了，快了，狄?jiàn)W菲盧斯也會(huì)跟著步上后塵！”