第四十八章 第五卷及第六卷的主要內(nèi)容 從赫拉克利鳥(niǎo)斯王朝到拉丁王國(guó)的建立，君士坦丁堡希臘諸帝的繼承及其背景（641A.D.－1185 A.D.）

一、　緒論

我已經(jīng)追溯圖拉真到君士坦丁以及君士坦丁到赫拉克利烏斯這一系列的羅馬皇帝，忠實(shí)敘述他們統(tǒng)治期間的安危禍福和利弊得失。帝國(guó)五個(gè)世紀(jì)的沒(méi)落期轉(zhuǎn)瞬而過(guò)，到土耳其人奪取君士坦丁堡為止，還有長(zhǎng)達(dá)八百年之久的時(shí)日，需要努力不懈的爬梳整理。如果我保持同樣的方向，敘述類似的過(guò)程，就會(huì)用冗長(zhǎng)而薄弱的筆調(diào)寫出一部卷籍浩瀚的史書。耐心的讀者要是想從中間得到教誨，或者作為消遣用來(lái)打發(fā)時(shí)日，即使花費(fèi)如許的光陰，卻難獲得應(yīng)有的報(bào)酬和收益。我們深入探索東部帝國(guó)的衰亡，經(jīng)歷每一個(gè)階段和步驟，發(fā)現(xiàn)所?后續(xù)朝代的編年史，都讓撰擬?工作增加更多的困難。這些編年史一直在重復(fù)敘述冗長(zhǎng)而不變的故事，內(nèi)容多為國(guó)脈的衰弱和局勢(shì)的悲慘。然而經(jīng)常和迅速發(fā)生的變遷，打斷事件因果之間的自然關(guān)聯(lián)；微小情節(jié)的錯(cuò)誤會(huì)產(chǎn)生累積作用，破壞整體史觀的真相和成效，而我們是靠著這種印象才能撰寫和修飾這部遙遠(yuǎn)的歷史。從赫拉克利烏斯時(shí)代開(kāi)始，拜占廷舞臺(tái)的面積變小而且暗淡無(wú)光，帝國(guó)的邊疆過(guò)去由查士丁尼的法律和貝利薩留的武力所定出的界線，在我們的注視之下從各方面向后退縮。古代最高尚的臣民，羅馬人的姓氏僅能保有歐洲最狹小的角落，不過(guò)是君士坦?堡郊區(qū)的一隅之地而已。

希臘帝國(guó)的命?可以與萊茵河相比，它的水流在會(huì)合大洋之前，早已被沙土吸收殆盡。那要經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間和緩慢的進(jìn)展，才會(huì)讓主權(quán)所及的范圍減少到我們視線之內(nèi)，失去外表的光輝并沒(méi)有獲得德性和智慧這些高貴的稟賦當(dāng)做補(bǔ)償。君士坦丁堡在最后淪亡的時(shí)刻，比起雅典最繁榮的年代還要富裕和興旺，看來(lái)是毫無(wú)疑問(wèn)的事。想當(dāng)年雅典所有財(cái)產(chǎn)的總額不過(guò)六千泰倫，就現(xiàn)在的幣值來(lái)說(shuō)只合到一百二十萬(wàn)鎊，為兩萬(wàn)一千名成年男性市民所擁有。這些市民都是自由人，敢于維護(hù)思想、言論和行動(dòng)的自由，平等的法律保障人身和財(cái)產(chǎn)不受?侵犯，他們?cè)诠埠蛧?guó)的政府中行?獨(dú)立的選舉?，他們的個(gè)性鮮明，呈現(xiàn)出多彩多姿的面貌，看來(lái)像是市民的數(shù)量增加。每個(gè)雅典人在自由權(quán)利的保護(hù)之下，鼓動(dòng)著競(jìng)爭(zhēng)和自負(fù)的雙翼，渴望到達(dá)國(guó)家的最高階層，這個(gè)支配和指揮的顯赫地位，有些經(jīng)過(guò)選擇的人物還想繼續(xù)高升，到庶民眼光所不及的程度。一個(gè)面積廣大和人口眾多的王國(guó)，從他們的經(jīng)驗(yàn)證明有建立豐功偉業(yè)的機(jī)會(huì)，不必去計(jì)算那些想象中數(shù)以百萬(wàn)的臣民。雅典、斯巴達(dá)和他們的盟邦各自所占有的領(lǐng)土，面積并沒(méi)有超過(guò)法蘭西或英格蘭一個(gè)中等大小的行省，然而在樹(shù)起薩拉米斯(Salamis)和普拉蒂亞(Plataea)的戰(zhàn)勝紀(jì)念碑以后，根據(jù)我?的想象認(rèn)為他們一定要向亞洲這個(gè)巨大的疆域擴(kuò)展，那里的民族會(huì)被勝利的希臘人踩在腳下。拜占廷帝國(guó)的臣民僭用并且羞辱希臘人和羅馬人的名字，只能展現(xiàn)共同而又卑劣的惡習(xí)，不會(huì)因懦弱的個(gè)性減輕污染的程度，即使產(chǎn)生令人難忘的罪行，同樣難以激起英勇的氣概。

古代的自由人帶著高貴的熱情，復(fù)誦著荷馬(Homer)的名句：“俘虜淪為奴，豪氣失其半?！痹?shī)人只能看到盛行于城市和家庭的奴役制度所產(chǎn)生的效果，無(wú)法預(yù)測(cè)另一半的剛毅之氣被宗教的專制所消滅，對(duì)于俯伏在地面的教徒，不僅是行動(dòng)還有思想都要施加桎梏。希臘人在赫拉克利烏斯后續(xù)各帝的統(tǒng)治下，受?雙重枷鎖所施予的壓迫，暴君自以為是永恒公正的法律，卻因臣民的習(xí)性而腐化和墮落。我們從寶座的施政、軍營(yíng)的戰(zhàn)斗和學(xué)校的教誨中，尋找這些人的名字和特質(zhì)，讓他們值得保存而不會(huì)被世人遺忘。但是這種努力只是徒然無(wú)益之事。我們所找出的目標(biāo)，具備的缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)也無(wú)法用畫師的技術(shù)和手法來(lái)彌補(bǔ)。在這八百年里，前面四個(gè)世紀(jì)處于濃云密布的狀況，偶爾出現(xiàn)一些微弱和中斷的歷史光芒，在這些皇帝的傳記中，從莫里斯到亞歷克修斯，只有馬其頓人巴西爾成為一部單獨(dú)作品的主題，當(dāng)時(shí)的各種記錄有的根本就不存在，也有很多喪失或是不夠完整，對(duì)于較?近代的編輯而言，由于史料的缺乏使他們的權(quán)威受到懷疑。后面這四個(gè)世紀(jì)可以免于資料不足的指責(zé)，君士坦丁堡執(zhí)掌歷史的文藝女神，隨著科穆寧家族同時(shí)復(fù)活，但是她的作品外表過(guò)于俗麗，動(dòng)機(jī)有欠高雅和厚道。還有很多的僧侶或廷臣，都跟著前人的腳步走向奴性和迷信的同一道路，他們的視野非常狹窄，對(duì)事物的判斷毫無(wú)效用或產(chǎn)生誤導(dǎo)，我們合上冗贅和貧瘠的史籍，仍舊對(duì)于事件的起因、角色的個(gè)性和時(shí)代的習(xí)俗一無(wú)所知，然而他們卻大加贊譽(yù)或深為譴責(zé)。對(duì)一個(gè)英雄人物的刻畫可以及于全體人民，刀劍所發(fā)揮的力量從而傳達(dá)到文筆，從經(jīng)驗(yàn)可以得知，歷?的聲調(diào)隨著時(shí)代的精神在不斷起伏。

要不是我認(rèn)為拜占廷帝國(guó)的命運(yùn)，從消極方面來(lái)說(shuō)，關(guān)系著極為燦爛而重要的變革，可以改變世界的現(xiàn)況，那么以上述的考量來(lái)說(shuō)，就會(huì)不理睬這些希臘的奴隸和卑躬屈節(jié)的歷史學(xué)家，個(gè)人一點(diǎn)都不會(huì)感到遺憾。帝國(guó)喪失的行省是一塊很大的空間，紛紛出現(xiàn)新成立的殖民地和崛起的王國(guó)，并很快的興旺起來(lái)。被擊敗的民族原先所具備的和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的積極效能，轉(zhuǎn)移到獲勝的民族。我們要探索東部帝國(guó)衰亡的因果關(guān)系，完全在于他們的起源和征服以及他們的宗教和統(tǒng)治。有了這么豐富和各式各樣的史料，敘述的范圍就會(huì)吻合我?計(jì)劃和我的作品。如同伊斯蘭教徒在每天的祈禱那樣，不論是在菲茲(Fez)還是德里，都必須轉(zhuǎn)向麥加神圣寺廟的方向，所以歷史學(xué)家應(yīng)該將眼光注視君士坦丁堡這座城市。漫游的行程可以包括阿拉伯和韃靼地區(qū)的荒野，研究的范圍還是局限在羅馬帝國(guó)逐漸縮減的國(guó)境之內(nèi)。

我根據(jù)這個(gè)原則對(duì)作品最后兩卷擬定目前的寫作計(jì)劃［譯注］吉本在第一卷的序言中提到，要將羅馬的衰亡分為三個(gè)階段?，F(xiàn)在前三卷涵蓋的時(shí)間與第一階段相同，第四卷敘述第二階段的部分，所以前四卷整個(gè)時(shí)間約為四百年。最后兩卷涵蓋?二階段大部分和第三階段，全部時(shí)間約為八百年?因而形成頭重腳輕的現(xiàn)象。本章的重點(diǎn)從赫拉克利烏斯的逝世到拉丁王國(guó)的建立，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五百年，只能概要略述經(jīng)過(guò)，吉本認(rèn)為無(wú)法進(jìn)行深入的評(píng)論，所以不加任何注釋。