修養(yǎng)的光輝榜樣是古之圣君賢哲。孟軻要求學(xué)生們經(jīng)常思考這樣一個(gè)問(wèn)題：舜是人，我也是人，但舜是天下人學(xué)習(xí)的典范，名聲傳于后世，而我卻仍不免是一個(gè)普通的人，這難道不是值得憂愁的事嗎？憂愁又怎么辦呢？努力向舜學(xué)習(xí)就是了。

古之賢君圣哲，他們的作為雖有不同，甚至千差萬(wàn)別，但他們的共同特點(diǎn)是仁，他們都有一顆仁愛(ài)之心，因而都以天下為己任。例如，禹、稷處于政治清明時(shí)代，禹三過(guò)家門(mén)而不入，孔子稱(chēng)贊他們。顏回處于政治昏亂時(shí)代，居陋巷，簞食瓢飲，一般人都受不了那樣苦難生活，顏回卻自得其樂(lè)，孔子也稱(chēng)贊他。孟軻說(shuō)：“禹、稷和顏回雖所處的時(shí)代不同，但他們所行都是仁道。禹思天下有遭洪水淹沒(méi)者，好似自己使他們淹沒(méi)了一般；稷思天下有饑餓者，好像自己使他們挨餓一樣。倘禹、稷和顏回互換其位，顏回亦會(huì)三過(guò)家門(mén)而不入，禹、稷亦會(huì)自得其樂(lè)，因其所行之道一也?！?/p>

前邊是龜豚奇遇石，孟軻將滕更與季孫子叫到身邊，命他二人分析這奇石的意趣、神韻和寓意，先各自領(lǐng)會(huì)，然后二人討論，將討論得出的統(tǒng)一意見(jiàn)講給同學(xué)們聽(tīng)。孟門(mén)弟子不愧是天下英才，心竅個(gè)個(gè)較常人為多，兩個(gè)人經(jīng)過(guò)一番深思與低語(yǔ)，迅速拿出了滿意的答案：龜居?xùn)|海，豚住河邊，鴻雁為它們傳書(shū)，兩個(gè)方得以相遇在嶧山。素不相識(shí)的一對(duì)，一旦相逢，擁抱接吻，情綿意牽，相見(jiàn)恨晚。它在昭示人們，彼此相處，不可無(wú)情，不可無(wú)義。

同學(xué)們聽(tīng)了，歡呼雀躍起來(lái)，都為滕更和季孫子的出色回答高興，而他們自身卻面紅耳赤，羞愧得低垂了頭，顯出無(wú)地自容的樣子。原來(lái)十天前他們發(fā)生過(guò)糾紛，鬧得不可開(kāi)交，后來(lái)雖被孟老師制止了，并加以教誨，使其各自認(rèn)錯(cuò)，但彼此間仍耿耿于懷。

是呀，龜豚乃獸中之蠢者，尚且如此知情重義，更何況是人呢？……

橋，人們?cè)缫阉究找?jiàn)慣了，幾乎人人見(jiàn)過(guò)橋，走過(guò)橋，知道它的作用和意義，而嶧山之陽(yáng)的片石橋，卻別有一番景致，乃至天下獨(dú)一無(wú)二。萬(wàn)丈峽谷之上，懸崖峭壁之間，一片石板凌空其上，故稱(chēng)片石橋。橋上煙籠霧罩，橋下云滾浪翻，陰森森，寒氣逼人，人在橋上走，好似魚(yú)在水中游。孟軻要弟子們學(xué)習(xí)橋的精神，任千人踏，萬(wàn)人踩，橫越于激流和深溝險(xiǎn)壑之上，讓人們踏著到達(dá)理想的彼岸。

梯子的特點(diǎn)有二，一是陡，二是分磴分級(jí)，天梯除此則又突出了一個(gè)“高”字，不高何以能夠攀上青天呢？嶧山天梯九十九，非勇者則難以攀登而上。其實(shí)，求知、治學(xué)乃至整個(gè)人生，何嘗不是在攀山，在登梯呢？怯懦之徒，懶惰之輩，只能望而興嘆，或半途而廢，只有不畏勞苦，不懼崎嶇和險(xiǎn)峻的勇敢攀登者，才有可能達(dá)到光輝的頂峰。孟軻帶領(lǐng)弟子們登天梯，觸景生情，便對(duì)弟子們進(jìn)行這人生哲理的教育。

在孟軻的心目中，知識(shí)和學(xué)問(wèn)幾乎是萬(wàn)能的，因而，知識(shí)豐富、學(xué)問(wèn)淵博者，便無(wú)往而不勝。此番登山，孟軻就曾把它比作東方砥柱石，天欲墜，賴(lài)以柱其間；比作天表石和插天石，壁立萬(wàn)仞，直插九天，鎮(zhèn)邪壓祟，鬼蜮生畏；比作裂天刃，無(wú)堅(jiān)不摧，直刺青天，將藍(lán)天削作兩半……

嶧山上有許多以“神仙”命名的奇石異洞和巨峰，如仙桃石、仙境幻峰、隱仙洞、聚仙橋、五老棚、玉皇洞、飛升臺(tái)、甘露池、老君洞、靜靈臺(tái)、仙人棋跡、丹丸蜂等，孟軻均帶弟子一游，并講述它的來(lái)歷和有關(guān)的奇妙故事。神仙的生活也許是美好的，他們無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)邪惡炎涼，無(wú)壓榨盤(pán)剝，無(wú)爾虞我詐，無(wú)征戰(zhàn)屠殺…他們饑有仙桃可食，渴有甘露可飲，寒有霓裳可衣，悶有玉簫可聞，廣袖可觀，行有鶴鳳可御。眾弟子群星拱月般地將孟老師圍于聚仙橋中央，聽(tīng)他講那神仙的生活，神仙的故事，聽(tīng)著聽(tīng)著，仿佛自己也都變成了神仙。然而這只是短暫的一瞬間，聚會(huì)而難能成仙，還得回到冷酷的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。孟軻自己不欲成仙，也不愿他的學(xué)生們成仙，他要直面慘淡的人生，改造悲苦的現(xiàn)實(shí)，措施是施行仁政，力量便是眼前這群弟子。他們匆匆步下聚仙橋，奔向祖龍洞。

游嶧山者欲攀上峰頂，必先穿過(guò)這祖龍洞，這是上山的惟一通道。洞很窄很扁，經(jīng)過(guò)者必須貼地爬行，不僅如此，全身著地以后還要屏息凝氣，擠三擠，靠三靠，晃三晃，搖三搖，縱三縱，躍三躍，需肯屈尊匍匐，甘歷萬(wàn)險(xiǎn)者，方能從這巨石狹窄的夾縫中穿過(guò)。不過(guò)，一旦超脫了這巨石的鉗制，便頓感乾坤朗朗，心胸蕩蕩，可一鼓作氣地直上青天了。

今日游山，是孟軻的教學(xué)活動(dòng)，他抓緊每一個(gè)有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。穿過(guò)了祖龍洞，同學(xué)們個(gè)個(gè)憋悶得要死，正張著嘴大口大口地喘息，并有的撕碎了衣服，劃破了手腳和面皮，很是狼狽不堪，不少人已經(jīng)在抱怨不該來(lái)此一游了。孟軻見(jiàn)狀，讓大家坐于洞側(cè)一塊蘑菇似的巨石上休息，就穿越祖龍洞一事講起了艱苦環(huán)境對(duì)人的砥礪磨煉作用。