四、　薩爾馬提亞人的習(xí)性、征戰(zhàn)和內(nèi)遷（331 A.D.335 A.D.）

人類(lèi)種族有不同的分支，薩爾馬提亞人非常特別，將歐洲?老居民的形體和膚色，與亞洲蠻族的生活和習(xí)俗融合在一起。根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的各種偶發(fā)事件，才會(huì)產(chǎn)生聯(lián)盟或征服的行為。薩爾馬提亞人的國(guó)界原本在塔內(nèi)斯（Tanais）河兩岸地區(qū)，有時(shí)為了擴(kuò)展領(lǐng)地，會(huì)推進(jìn)到維斯圖拉（Vistula）河與伏爾加（Volga）河之間的廣大平原。他們捉摸不定，四處移動(dòng)，為了照料為數(shù)眾多的牲口和牛群，追捕各種獵物，從事戰(zhàn)爭(zhēng)以遂行燒殺劫掠。妻兒子女住在活動(dòng)的營(yíng)地，有點(diǎn)類(lèi)似小型的城鎮(zhèn)，只有牛只拖曳的大車(chē)和各種覆蓋的帳篷。國(guó)家的軍事力量在于騎兵部隊(duì)，戰(zhàn)士的習(xí)慣是經(jīng)常保持一兩匹備用馬，前進(jìn)和撤退非常的迅捷，可?對(duì)遠(yuǎn)距離的敵人實(shí)施奇襲，要是無(wú)法力敵也能逃脫追擊。他們?nèi)狈︿撹F材料，用很原始的方法制造出甲胄，就是將馬蹄的硬趾，切成薄片后磨光打亮，仔細(xì)像魚(yú)鱗一樣排列起來(lái)，很堅(jiān)固的縫在亞麻布做的內(nèi)衣上面，就可以用來(lái)抵擋刀劍和標(biāo)槍保薩尼阿斯提到，雅典的埃斯庫(kù)拉庇斯神廟，保存著一副薩爾馬提亞人的胸甲，好奇心很重的旅客會(huì)仔細(xì)加以檢視。。薩爾馬提亞人的攻擊武器是短劍、長(zhǎng)矛、強(qiáng)弓和箭囊，他們克服需要的壓力，就將魚(yú)骨做成武器鋒利的尖頭，習(xí)慣上浸泡在有毒的溶液里，使傷口遭到毒藥的危害曾有篇論文提到有毒的標(biāo)槍?zhuān)ǔ６疽菏菑闹参镏挟鯚挸鰜?lái)，西徐亞人用毒蛇加上人血。這種狀況在人和神這兩個(gè)世界都常發(fā)生（希臘神話里，天神使用毒物當(dāng)武器非常普遍），要是有紀(jì)律的敵人使用有毒武器，并不能說(shuō)他是野蠻民族。，這是最不人道的作戰(zhàn)方式。這個(gè)民族就人性方面而言，因習(xí)性殘酷而受到眾人的痛恨；這個(gè)國(guó)家就戰(zhàn)爭(zhēng)方法而言，因資源的缺乏而受到大家的輕視。蠻族只要從荒野出現(xiàn)，到處搜尋可以獵取的對(duì)象，一臉濃密的胡須和未梳理的長(zhǎng)發(fā)，皮毛外衣從頭包到腳，猙獰的面貌和強(qiáng)健的體魄，表現(xiàn)出內(nèi)心的暴虐無(wú)情，羅馬行省文明程度較高的民眾看到以后印象深刻，感到極為驚慌和恐懼。

?情豐富的詩(shī)人奧維德（Ovid），年輕時(shí)代在羅馬過(guò)著奢靡豪華的生活，后來(lái)因故受到懲罰，流放冰天雪地的多瑙河岸，在那里面對(duì)荒野里憤怒的怪物，絲毫沒(méi)抵抗能力，使得他對(duì)這個(gè)民族的鐵石心腸感到極為畏懼，后來(lái)用溫和的語(yǔ)氣幫他們說(shuō)話，倒是令人感到驚奇。奧維德表達(dá)出憐憫之情，有時(shí)也混合著缺乏男子氣概的悲傷奧維德（43 B.C.17 A.D.，羅馬詩(shī)人，代表作為長(zhǎng)詩(shī)《變形記》，以及《歲時(shí)記》和《哀歌詩(shī)簡(jiǎn)》）在七年悲慘的放逐生涯中，寫(xiě)出九卷《哀歌詩(shī)簡(jiǎn)》，除了文辭典雅結(jié)構(gòu)完整，在那種困苦的環(huán)境里心靈到達(dá)更高的深度，而且羅馬的詩(shī)人之中除了?，再也沒(méi)人有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)到黑海的旅程和異鄉(xiāng)的景色。，他栩栩如生的描寫(xiě)蠻族的衣著和舉止，葛特人（Getae）和薩爾馬提亞人的武力和入侵，聯(lián)合起來(lái)就是為了要破壞和毀滅。從歷史記載可以得知，賈齊格人（Jazygae）是薩爾馬提亞人的一支，也是這個(gè)民族最英勇善戰(zhàn)和人數(shù)最多的部族。他們受到物質(zhì)生活的誘惑，要在帝國(guó)的邊區(qū)找到永久的居留地。奧古斯都當(dāng)政后沒(méi)有多久，達(dá)契亞人（Dacians）原來(lái)居住在蒂薩（Teyss）河兩岸靠捕魚(yú)為生，被迫退到多山的國(guó)度，把上匈牙利肥沃的平原放棄給獲勝的薩爾馬提亞人。他們所占領(lǐng)的地區(qū)以多瑙河為界，另一邊是半?形的喀爾巴阡山脈成為北面的屏障薩爾馬提亞人的賈齊格部族定居在提比斯庫(kù)斯河的兩岸，普林尼（Pliny, 27 A.D.79 A.D.，羅馬博物學(xué)家）在79年出版的《自然史》里曾經(jīng)提到過(guò)。在斯特拉斯和奧維德的時(shí)代，也就是六十或七十年前，他們居住的地區(qū)已經(jīng)越過(guò)葛特河，到達(dá)黑海的沿岸。。薩爾馬提亞人據(jù)有這個(gè)有利的位置以后，只要受到屈辱的刺激，就會(huì)看準(zhǔn)機(jī)會(huì)發(fā)起攻擊，或是在禮物的安撫下暫停入侵行動(dòng)。他們對(duì)于各種威力較強(qiáng)的武器，也逐漸獲得使用的技術(shù)。雖然薩爾馬提亞人沒(méi)有建立功勛獲得聲名，編成的騎兵非常強(qiáng)大，經(jīng)常協(xié)助鄰近的友人，像是東方的哥特人和西方的日耳曼人。他們生活在酋長(zhǎng)的統(tǒng)治之下，建立一種無(wú)常規(guī)可循的貴族制度。等到汪達(dá)爾人受哥特人的壓力而逃亡，他們遷入遺留的廣大地區(qū)，把原來(lái)居住在北方大洋的濱海民族，就是著名的阿斯廷吉人（Astingi），從里面選出人來(lái)當(dāng)國(guó)王有關(guān)汪達(dá)爾國(guó)王統(tǒng)治薩爾馬提亞人的假說(shuō)，需要跟哥特人喬南德斯（Jornandes，6世紀(jì)時(shí)哥特人歷史學(xué)家，著有《哥特史》）與君士坦丁的希臘和拉丁歷史學(xué)家的看法一致才行。也可以說(shuō)，伊希多爾（Isidore, 560 A.D.636 A.D.，圣徒，塞爾維亞主教，神學(xué)家）所居住的西班牙是在哥特人統(tǒng)治之下，所以把薩爾馬提亞當(dāng)做他們的敵人，而不是汪達(dá)爾人。。

黷武好戰(zhàn)的獨(dú)立國(guó)家?guī)в袛骋獾男袆?dòng)，就會(huì)使國(guó)境的臣民引起爭(zhēng)執(zhí)，一定會(huì)引起嚴(yán)重的后果。汪達(dá)爾人的諸侯受到畏懼和復(fù)仇的刺激，哥特人的國(guó)王想要將領(lǐng)土從黑海延伸到日耳曼邊區(qū)，馬羅斯（Maros）河是注入蒂薩河的支流，河水染著蠻族奮戰(zhàn)的鮮血。薩爾馬提亞人見(jiàn)識(shí)到對(duì)手的實(shí)力強(qiáng)大而且人數(shù)眾多，懇求羅馬的君王給予保護(hù)，雖然羅馬人樂(lè)得隔山觀虎斗，可以坐收漁翁之利，還是對(duì)哥特人武力的發(fā)展也起了警惕之心，君士坦丁立即聲稱(chēng)要幫助較弱的一方?？裢母缣厝藝?guó)王阿拉里克（Araric），不愿坐待羅馬軍團(tuán)?攻擊，無(wú)所畏懼的渡過(guò)多瑙河，對(duì)整個(gè)梅西亞行省帶來(lái)恐怖和破壞。為了對(duì)抗極具毀滅性敵人的入侵，年邁的皇帝御駕親征（331 A.D.），但是在這次的作戰(zhàn)中，無(wú)論是他的指揮還是機(jī)運(yùn)，幾乎使他從事國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)的百世英名，毀于一旦。他很羞辱的看到自己的部隊(duì)，遇到數(shù)量微不足道的蠻族支隊(duì)就逃走，被追趕直到設(shè)防營(yíng)地的邊緣，逼得他為了顧慮安全，很可恥的倉(cāng)皇后撤。第二次發(fā)生的對(duì)抗事件以及成功的軍事行動(dòng)，能夠恢復(fù)羅馬人的名譽(yù)。在一場(chǎng)頑抗到底的斗爭(zhēng)中，兵法和紀(jì)律的威力總要?jiǎng)龠^(guò)烏合之眾和匹夫之勇，哥特人遭到擊潰的軍隊(duì)脫離戰(zhàn)場(chǎng)，放棄殘破?行省和進(jìn)入多瑙河的退路。雖然在這次作戰(zhàn)是君士坦丁的長(zhǎng)子接替指揮，威名遠(yuǎn)播的勝利（332年4月20日）還是歸功于皇帝的運(yùn)籌帷幄和洪福齊天。