耶路撒冷王國(guó)獲得短暫的生存期間，全靠土耳其人和薩拉森人的爭(zhēng)執(zhí)和雙方的芥蒂。法蒂瑪王朝的哈里發(fā)和大馬士革的蘇丹都極其卑劣，為了考量當(dāng)前和個(gè)人利益，犧牲宗教的原則都在所不計(jì)。一位英雄人物現(xiàn)在將埃及、敘利亞和阿拉伯的權(quán)勢(shì)團(tuán)結(jié)起來(lái)，順應(yīng)自然和命運(yùn)的發(fā)展，用武力對(duì)抗基督徒。耶路撒冷現(xiàn)在面臨最大的威脅卻毫無(wú)準(zhǔn)備，內(nèi)部狀況不僅虛弱不堪而且一無(wú)是處。最早兩位鮑德溫分別是戈弗雷的弟弟和表弟，他們的令牌經(jīng)由女性的世系傳給梅麗森達(dá)（Melisenda），她是第二位鮑德溫的女兒，她的丈夫是安茹（Anjou）伯爵富爾克（Fulk），經(jīng)由前面一次婚姻，富爾克成為英國(guó)金雀花王朝的始祖。他們的兩個(gè)兒子鮑德溫三世和阿毛里，為了對(duì)付不信上帝的敵人，發(fā)起一場(chǎng)極為艱辛而成功的戰(zhàn)爭(zhēng)。阿毛里的兒子鮑德溫四世患有麻風(fēng)，這種病在十字軍當(dāng)中很普遍，使得他無(wú)論是生理或心理都被剝奪正常的機(jī)能。他的姊姊西比拉（Sybilla）自然成為他的繼承人，后來(lái)再傳她的兒子接位，也就是鮑德溫五世。

等到這個(gè)小孩很可疑的去世以后，她就立第二任丈夫呂西尼昂（Lusignan）的蓋伊（Guy）為國(guó)王，一位很英俊的世家子弟然而名聲很差，連自己的兄弟杰弗里（Jeffrey）聽說(shuō)都大聲叫道：“他們能立他為王，就能讓我成為神！”這個(gè)抉擇普遍受到指責(zé)，實(shí)力最強(qiáng)的諸侯的黎波里伯爵雷蒙，被剝奪繼承權(quán)和攝政的地位，對(duì)于國(guó)王心中存著難以息的恨意，同時(shí)對(duì)于蘇丹所承諾的誘惑，還是抱著引以為榮和問心無(wú)愧的態(tài)度。這些人就是圣城的護(hù)衛(wèi)者： 一個(gè)麻風(fēng)患者、一個(gè)黃口小兒、一個(gè)柔弱婦女、一個(gè)紈袴懦夫、一個(gè)變節(jié)分子。然而他們還有機(jī)運(yùn)拖延十二年，在于獲得歐洲的支持和協(xié)助、軍事組織和騎士團(tuán)的英勇以及主要敵人在遙遠(yuǎn)的邊界或?qū)m廷的內(nèi)部發(fā)生事故。終于在一條充滿敵意的戰(zhàn)線壓迫和包圍之下，每個(gè)方面都處于立即崩潰的狀況，法蘭克人竟然違犯休戰(zhàn)協(xié)議，他們的生存就靠著它的保護(hù)。沙蒂永（Chtillon）的雷吉納德（Reginald）是一名戰(zhàn)士，吉星高照之下奪得沙漠邊緣的一座堡壘，他從這個(gè)位置搶劫商隊(duì)，口出狂言侮辱穆罕默德，威脅到麥加和麥地那兩座城市的安全。

薩拉丁親自出馬討回公道，很高興能有伸張正義的機(jī)會(huì)，率領(lǐng)八萬(wàn)騎兵和步兵侵入圣地。他依據(jù)的黎波里伯爵的建議，選擇太巴列（Tiberias）作為第一個(gè)圍攻的城堡。耶路撒冷國(guó)王被說(shuō)服派出全部守備部隊(duì)，將民眾武裝起來(lái)，趕去解救重要的據(jù)點(diǎn)?；酵浇邮芗樵p的雷蒙提出的勸告，暴露在缺乏飲水的營(yíng)地。他在第一次的攻擊中逃走，引起兩個(gè)民族的咒罵拉丁人斷言雷蒙的背叛，阿拉伯人只是顧左右而言他。如果他真正接受伊斯蘭的信仰，那么在阿拉伯人的眼里必然是一位圣徒和英雄。，呂西尼昂損失三萬(wàn)人，遭到覆滅的命運(yùn)（1187年7月3日）［譯注］ 哈?。℉attin）會(huì)戰(zhàn)因附近的小村而得名，這個(gè)地點(diǎn)位于吐拉恩山脈的丘陵地區(qū)，離開太巴列要塞還有二十哩。十字軍在途中被優(yōu)勢(shì)敵人包圍，主要是缺乏飲水以致潰不成軍，戰(zhàn)場(chǎng)有兩個(gè)小圓丘，獲得哈丁雙角的美名。真十字架神木的喪失是最可怕的災(zāi)難［譯注］ 哈丁會(huì)戰(zhàn)是一次慘敗，從此十字軍再也無(wú)法恢復(fù)原有的地位。

這是在“真十字架”的祝福下進(jìn)行的戰(zhàn)斗，成為基督教世界的最高象征，勝利可以算是上帝的力量。結(jié)果是伊斯蘭教徒獲勝，使得很多基督徒喪失精神的支柱。所以薩拉丁打擊到整個(gè)十字軍的基礎(chǔ)，連帶使教皇的權(quán)力都發(fā)生動(dòng)搖。！十字架落在不信神的仇敵手中。成為俘虜?shù)膰?guó)王被引導(dǎo)到薩拉丁的帳幕，當(dāng)他因口渴和恐懼而昏亂不清之際，氣量宏大的勝利者派人送上冰鎮(zhèn)的果凍，不讓沙蒂永的雷吉納德分享表示友善和原諒的飲料。蘇丹說(shuō)道：“一位國(guó)王的身分和地位都很神圣，但是這個(gè)瀆圣的強(qiáng)盜必須立即承認(rèn)先知，過去他曾經(jīng)口出惡言，照說(shuō)應(yīng)該立即處死。”基督徒的戰(zhàn)士本著良心或自傲而加以拒絕，薩拉丁用彎刀砍他的頭，衛(wèi)兵一擁而上將雷吉納德殺死雷納或稱雷吉納德或沙蒂永的阿諾德，拉丁人對(duì)他的生和死都極為欽佩，波哈丁和阿布爾菲達(dá)對(duì)他喪命的情節(jié)都有詳盡的敘述。儒安維爾（Joinville）提到薩拉丁不應(yīng)處死一個(gè)俘虜，何況還在同一個(gè)屋頂下吃過他的面包和鹽。阿諾德有些同伴被殺，幾乎都犧牲在麥加一個(gè)山谷里。。渾身戰(zhàn)栗的呂西尼昂送到大馬士革，受到禮遇的監(jiān)禁，很快付出贖金。然而醫(yī)院騎士有兩百三十人被處決，他們都是無(wú)畏的勇士和獻(xiàn)身信仰的殉教者，使勝利的榮譽(yù)受到玷污。王國(guó)現(xiàn)在無(wú)人領(lǐng)導(dǎo)，騎士團(tuán)的兩位盟主一位被殺，一位成為俘虜。在海岸和內(nèi)陸地區(qū)的城市，守備部隊(duì)全部調(diào)到致命的戰(zhàn)場(chǎng)，只有提爾和的黎波里逃過薩拉丁迅速的襲擊。太巴列會(huì)戰(zhàn)了三個(gè)月后，薩拉丁全副武裝出現(xiàn)在耶路撒冷的城門前面韋爾托（Vertot）的著作敘述王國(guó)和城市的喪失，還把圣殿騎士的兩封書信收錄其中。