七、 亞歷克修斯對(duì)十字軍的策略和處理方式（1097 A.D.）

我在東方的故事中讀到一個(gè)牧羊人的寓言，他的意愿達(dá)成卻反而身受其害： 他向上天祈禱獲得水源，恒河轉(zhuǎn)向流到他的土地，羊群和木屋都被洪水沖走。所以就希臘皇帝亞歷克修斯?科穆尼努斯而言，十字軍東征會(huì)帶來(lái)好運(yùn)，同樣會(huì)讓他感到憂慮。本書(shū)已提過(guò)他的大名，他的女兒安娜安娜?康妮娜生于1083年12月1日，那個(gè)時(shí)代十三歲已達(dá)及笄的年齡，可能已經(jīng)嫁給年輕的尼西弗魯斯?布里恩尼烏斯（Nicephorus Bryennius），正當(dāng)?shù)谝淮问周姷臅r(shí)期。某些現(xiàn)代人士出現(xiàn)怪異的想法，說(shuō)她對(duì)波赫蒙德是因愛(ài)生恨。有關(guān)君士坦丁堡和尼斯的對(duì)外事務(wù)，她那立場(chǎng)非常不公正的著作可能是對(duì)拉丁人懷有偏見(jiàn)所致。對(duì)于十?軍后來(lái)建立的功勛，她的描述非常簡(jiǎn)單，可見(jiàn)很多事情并不一定清楚。記載他的行為，與拉丁作者有關(guān)亞歷克修斯的個(gè)性和行事，大家有不同的看法：邁姆布格（Maimbourg）贊同堅(jiān)持正統(tǒng)信仰的法蘭西人，伏爾泰（Voltaire, Franois Marie Arouet de, 1694 A.D.1778 A.D.，法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家和啟蒙思想家）偏袒主張分裂思想的希臘人?？磥?lái)哲學(xué)家的偏見(jiàn)比起耶穌會(huì)教士更不可原諒。的看法大相徑庭。他的使臣來(lái)到普拉森提亞的宗教會(huì)議，請(qǐng)求給予適度的援軍，這可能是指一萬(wàn)士兵，現(xiàn)在有這么多勢(shì)力強(qiáng)大的首領(lǐng)和宗教狂熱的民族，他們的到達(dá)讓他感到大為畏。

皇帝處于希望和恐懼、勇氣和怯懦之間，心中忐忑不安，對(duì)于一個(gè)受到扭曲的策略，他誤認(rèn)為是充滿智慧的行為。我不可能相信也不可能洞悉，他在背后策劃惡意的陰謀活動(dòng)，是要奪去法蘭西英雄的生命或榮譽(yù)。隱士彼得的烏合之眾都是一群野蠻的禽獸，缺乏人性和理智，亞歷克修斯對(duì)他們?cè)獾綒灉绲拿\(yùn)，不可能加以阻止或表示哀悼。希臘皇帝對(duì)戈弗雷的部隊(duì)和他的戰(zhàn)友不會(huì)輕視，但是一定會(huì)產(chǎn)生懷疑和猜忌之心。他們的動(dòng)機(jī)或許純潔而又虔敬，由于他清楚波赫蒙德的野心，加上對(duì)山北高盧（Transalpine）的首領(lǐng)認(rèn)識(shí)不深，同樣要提高警覺(jué)增強(qiáng)戒備。法蘭西人的勇氣不僅盲從而且魯莽，可能會(huì)為希臘的奢華和財(cái)富所引誘，認(rèn)為自己有無(wú)可抗拒的實(shí)力而得意忘形，君士坦丁堡的景象使他們不再記得耶路撒冷。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途行軍和痛苦禁欲以后，戈弗雷的部隊(duì)在色雷斯平原扎營(yíng)，聽(tīng)到他們的弟兄韋爾芒德瓦伯爵為希臘人下獄，大家不禁怒火中燒。極為勉強(qiáng)的公爵被迫同意他們的要求，可以自由采取報(bào)復(fù)和搶劫的行動(dòng)。亞歷克修斯用順從和恭敬的態(tài)度安撫他們的不滿，答應(yīng)供應(yīng)營(yíng)地的需要。他們拒絕在冬季渡過(guò)博斯普魯斯海峽，就將這個(gè)狹窄內(nèi)海岸邊的莊園和宮殿充做進(jìn)駐的營(yíng)舍。

無(wú)可救藥的猜忌仍然使得兩個(gè)民族心存芥蒂，相互藐視對(duì)方是奴隸或蠻族。無(wú)知的人不能認(rèn)清狀況就會(huì)產(chǎn)生疑懼，會(huì)在每天引起憤怒的情緒。偏見(jiàn)使人盲目，欲念使人耳聾，亞歷克修斯受到指控，說(shuō)他把拉丁人安置在一個(gè)危險(xiǎn)的地點(diǎn)，那里四面為水所圍困，企圖將他們餓死或是發(fā)起攻擊將他們殺害這個(gè)地方位于黑海、博斯普魯斯海峽和巴爾比西斯（Barbyses）河之間，正值炎熱的夏天，要在一塊平坦的草原上趕十五英里的路。到歐洲和君士坦丁堡的道路，要經(jīng)過(guò)一座名叫布拉契尼（Blachernae）的石橋，自從筑成后，幾度遭受破壞，查士丁尼和巴西爾都曾重建。。戈弗雷吹起號(hào)角沖破包圍網(wǎng)，部隊(duì)滿布平原開(kāi)始襲擾郊區(qū)，君士坦丁堡的城門(mén)戒備森嚴(yán)，防壁上排列弓箭手。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)難分勝負(fù)的沖突之后，雙方愿意聽(tīng)從和平與宗教的呼吁。對(duì)于西部的異鄉(xiāng)人，皇帝的禮物和承諾逐漸能夠緩和他們兇狠的脾氣?；实凼腔酵降奈涫?，再度燃起他們的宗教熱誠(chéng)要執(zhí)行神圣的事業(yè)，何況他提出保證要用部隊(duì)和金錢(qián)來(lái)大力支持。

等到春天來(lái)臨，戈弗雷受到游說(shuō)要在亞洲占領(lǐng)位置良好和供應(yīng)豐富的營(yíng)地，等到他們渡過(guò)博斯普魯斯海峽，希臘船只馬上被對(duì)岸召回。同樣的方式對(duì)后續(xù)的首領(lǐng)一再重復(fù)運(yùn)用，這些首領(lǐng)受到前面同伴的影響不得不爾，離開(kāi)的主力使留下的部隊(duì)變得勢(shì)孤力薄。亞歷克修斯一直加強(qiáng)警戒，防止同一時(shí)刻有兩支大軍在君士坦丁堡的城下會(huì)合。等到開(kāi)始慶祝五旬節(jié)的盛典，沒(méi)有一個(gè)拉丁朝圣者留在歐洲海岸。