除非原來的統(tǒng)治者不論死活的狀況下落在羅馬人的手里，否則阿非利加的征服還有美中不足之處。有件事很可疑，說是杰利默下達(dá)秘密的命令，把部分財(cái)富運(yùn)到西班牙，希望在西哥特國(guó)王的宮廷找到安全的庇護(hù)所，只是因?yàn)橐馔獾淖児?、暗中的出賣和敵人的緊追不舍，使他的打算完全落空。杰利默從海岸逃走的路線已被截?cái)?，不幸的?guó)君身旁只帶著幾名忠心的隨員，被追到努米底亞內(nèi)陸，進(jìn)入巴普亞(Papua)無路可通的山區(qū)26丹維爾定出巴普亞山區(qū)的位置，接近希波?里吉烏斯和大海。要是根據(jù)普羅科皮烏斯的敘述，就不可能越過希波進(jìn)行遠(yuǎn)距離的追擊。。他立刻就被法拉斯圍攻，這位官員因誠(chéng)信和自制而備受贊譽(yù)，就蠻族最腐化的部落赫魯利人而論，很少人具備這種德性。貝利薩留信任法拉斯的機(jī)智和警覺，就將這個(gè)重要的任務(wù)交付給他。在奮勇無前翻越山嶺的追擊中，法拉斯損失一百一十名士兵，他預(yù)料在冬季的圍攻期間，汪達(dá)爾國(guó)王會(huì)感受到災(zāi)難和饑饉的壓力。杰利默從過去享樂的生活、富裕的環(huán)境和優(yōu)渥的供應(yīng)中，墮落到像摩爾人一樣貧苦的地步27肖(Shaw, Thomas, 1694 A.D.1751 A.D.，英國(guó)探險(xiǎn)家和旅行家)對(duì)于貝都因人(Bedoweens)和卡比爾人(Kabyles)的生活習(xí)性，有非常精確的記錄。從卡比爾人的語言中可以看到摩爾人留下的痕跡，然而變化是這樣的大，現(xiàn)代的野蠻人感受到文明是如此的深，他們的糧食供應(yīng)很充足，面包成為普通食物。。摩爾人根本不知道世間有幸?？裳裕挥兴麄冏约翰拍苋淌苓@樣的生活。他們用泥土和樹籬做成簡(jiǎn)陋的茅舍，充滿煙霧而又昏暗無光，大家?guī)е约旱钠拮觾号团Ｈ夯祀s在一起，睡在泥土地或羊皮上面。他們?nèi)狈σ挛铮褪怯幸矘O為污穢，從未見過面包和酒類，燕麥和大麥做成粗餅，就那么放在灰燼上面烘烤。饑餓的野蠻人為了填飽肚皮，真是生冷不忌。在這種極端困苦的折磨之下，杰利默的健康受到損害，無論如何也只有忍耐而已。他真正的悲痛是回憶往日的高貴身分，以及目前每天受到保護(hù)者的侮辱。何況摩爾人輕浮易變，見錢眼開，使他更加憂心忡忡，生怕他們受到引誘就會(huì)背棄神圣的待客之道。從法拉斯仁慈而又善意的書信中，了解到杰利默所處的情況。赫魯利酋長(zhǎng)是這么說的：

我像你一樣是不識(shí)字的蠻族，但是我說老實(shí)話，愿意真心對(duì)待別人。為什么你要這樣固執(zhí)，明知毫無希望還要堅(jiān)持下去？為什么你要讓你自己、你的家人和你的國(guó)家，陷入萬劫不復(fù)的境地？難道是酷愛自由和厭惡奴役？??！我敬愛的杰利默！難道你不是最可憐的奴隸？何況還是摩爾人這個(gè)低賤民族的奴隸？只要忍耐下去在君士坦丁堡過著貧窮和奴役的生活，難道不比在巴普亞的荒山統(tǒng)治那可疑的王國(guó)要好得多？或許你?為變成查士丁尼的臣民會(huì)侮辱自己高貴的身分？貝利薩留是他的臣民，我們大家都是，談到家世出身不見得比你低下，然而我們對(duì)于服從羅馬皇帝并不感到羞愧?？犊木鲿?huì)賜給你富足的世襲產(chǎn)業(yè)，在元老院有尊貴的座次，并且享有大公的高位，這些都是他為了表示感激的心腹之言，你可以相信貝利薩留所作出的保證。老天要是讓我們受苦受罪，那么忍耐可說是美德。如果我們拒絕所給予的解救，就是昧于時(shí)勢(shì)自取滅亡。

汪達(dá)爾國(guó)王回復(fù)道：

我何嘗不知道你的勸告是如此的仁慈而有理性，但是對(duì)于一個(gè)行事不公的敵人，我無法說服自己成為他的奴隸，所有的只是不共戴天的仇恨。無論是我的語言或是我的行為，從來沒有對(duì)他造成傷害，然而他派人來對(duì)付我，我不知道是什么緣故，就是貝利薩留，竟把我從寶座上面投向悲慘的深淵。查士丁尼只是一個(gè)凡人，但是他是一位君王，天道無親，難道不怕得到同樣的報(bào)應(yīng)？悲傷使我無法忍受，不再多寫了！敬愛的法拉斯，我懇求你送我一些東西，那就是一具七弦琴28普羅科皮烏斯說是七弦琴，改為豎琴比較合理，從福圖納圖斯(Fortunatus)的詩(shī)句，可以將這兩種樂器很清楚的加以辨別。、一塊海綿和一條面包。

從汪達(dá)爾人的信差那里，法拉斯知道他為什么提出很特別的需要。阿非利加的國(guó)王很久沒有嘗到面包的味道，勞累或不斷哭泣使淚水再也流不出來，還有就是用七弦琴伴奏唱出遭遇的不幸，可以在悲苦的時(shí)候得到安慰。仁慈的法拉斯深受感動(dòng)，就派人送去這三樣很特別的禮物。他即使抱著仁慈之心，還是要提高警覺，加強(qiáng)四周的防護(hù)，希望很快迫得無路可逃的囚犯只能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，有利于羅馬人解決問題，也盡量使自己獲得好處。固執(zhí)的杰利默最后還是屈服于理智和需要，貝利薩留派出使臣，用皇帝的名義批準(zhǔn)安全的莊嚴(yán)保證和尊貴的接待方式。汪達(dá)爾國(guó)王離開高山回到平地，第一次公開會(huì)晤是在迦太基的郊區(qū)，當(dāng)皇家的俘虜向征服者打招呼時(shí)，竟然發(fā)出一陣笑聲。群眾自然會(huì)相信，過度的悲傷使杰利默的情緒失控，但是在這種傷感的時(shí)刻，反常的歡笑暗示出睿智的論點(diǎn)，人類的偉大只是空虛和短暫的表現(xiàn)，不值得用嚴(yán)肅的態(tài)度多加考量29希羅多德帶著感情描敘一件很悲傷的事件，埃及的薩梅提庫(kù)斯(Psammetichus)以帝王之尊成為俘虜，過去曾為小事哭泣，然而他面對(duì)自己的不幸，卻只是長(zhǎng)時(shí)期保持沉默。貝利薩留在與埃米利烏斯(Aemilius)和佩爾基斯(Perses)的交談中，可能了解自己所扮演的角色，但是他也可能從未讀過李維和普魯塔克的作品，憑他慷慨的氣度根本不需要教師。