其二，前代皇帝為使民眾生活在幸福的環(huán)境，基于仁政經(jīng)常免除公眾積欠貢金的龐大債務(wù)，當(dāng)做統(tǒng)治期間最重要的政績(jī)，事實(shí)上執(zhí)行償還欠稅的工作非常不切實(shí)際。

查士丁尼在位三十二年，從未賜給民眾類似的恩惠。很多臣民要放棄他們的產(chǎn)業(yè)，認(rèn)為土地的價(jià)值已經(jīng)無(wú)法滿足國(guó)庫(kù)的需索。城市只要遭受敵人入侵的損害，阿納斯塔修斯同意給予七年免征稅賦；查士丁尼的行省受到波斯人、阿拉伯人、匈奴人和斯拉夫人的蹂躪，他那自負(fù)而又荒謬的補(bǔ)償只有一年，而且限于被敵人實(shí)際占領(lǐng)的地方。

以上是隱秘的歷史學(xué)家提出的說(shuō)法，他對(duì)撒馬利亞人(Samaritans)的叛亂事件發(fā)生之后，經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)在巴勒斯坦施展的任何恩惠，都抱著否定的態(tài)度。這種錯(cuò)誤和可惡的指控，完全為真實(shí)的記錄所駁斥，因?yàn)榻?jīng)由圣薩巴斯(St. Sabas)的出面求情56第二巴勒斯坦行省的首府錫索波里斯(Scythopolis)分到一百金幣，一千二百金幣分給行省其余地區(qū)。圣薩巴斯的門徒西里爾(Cyril)為老師撰寫傳記，手抄本存放在梵蒂岡圖書(shū)館。阿勒曼努斯坦誠(chéng)承認(rèn)運(yùn)用其中的史料，后來(lái)科特勒里烏斯(Cotelerius)將這本傳記出版。，證實(shí)這個(gè)殘破的行省獲得一千三百金幣(五萬(wàn)二千英鎊)的救濟(jì)。

其三，普羅科皮烏斯并沒(méi)有說(shuō)明賦稅的體制，只是感到像是橫掃地面的雹暴，或是吞噬居民的瘟疫。要是我們認(rèn)為古老而嚴(yán)苛的原則都是查士丁尼的錯(cuò)，也就是整個(gè)地?的定罪受罰，連帶個(gè)人的人身和財(cái)產(chǎn)必得忍受極為不公的損失，這樣一來(lái)連我們也成為他運(yùn)用惡意的幫兇?！鞍⒅Z納”(Annona)是一種悲慘而專制的征收方式，用來(lái)供應(yīng)谷物給軍隊(duì)和首都，竟然超出農(nóng)人的能力十倍以上，在衡量、檢驗(yàn)、價(jià)格和長(zhǎng)途運(yùn)送勞務(wù)方面，偏袒不公的狀況更倍增大家的痛苦。經(jīng)常在供應(yīng)不足的時(shí)候，要從鄰近的行省像是色雷斯、比提尼亞和弗里吉亞獲得額外的需求。地主在疲累的行程和危險(xiǎn)的航運(yùn)以后，接受的酬勞真是微不足道，他們情愿選擇在自己的谷倉(cāng)門口，一手交錢一手交貨。這些預(yù)防方式可以說(shuō)明查士丁尼對(duì)首都的福利非常關(guān)心，?而君士坦丁堡還是逃不過(guò)暴政的剝削。在他的統(tǒng)治期間，博斯普魯斯海峽和赫勒斯滂海峽開(kāi)放給自由貿(mào)易，除了不能輸入武器供蠻族使用外，所有的商品都不受限制。每座城門派駐法務(wù)官，都是一些為皇家撈錢的官員，船只和貨物都征收沉重的關(guān)稅，這種剝削又轉(zhuǎn)嫁到無(wú)能為力的顧客身上。貧窮百姓要忍受人為供應(yīng)不足以及市場(chǎng)驚人高價(jià)的痛苦，習(xí)慣上靠著君王的慷慨始能過(guò)活的人民，時(shí)常抱怨飲水和面包的配給分量太少57約翰?馬拉拉提到面包的缺乏，佐納拉斯說(shuō)是查士丁尼或他的仆人偷走供水渠道的鉛制水管，才發(fā)生缺水的現(xiàn)象。。根據(jù)狀況加以調(diào)整的貢金，根本沒(méi)有正當(dāng)?shù)拿?、法律的依?jù)和限定的對(duì)象，這筆每年價(jià)值十二萬(wàn)英鎊禮物的費(fèi)用，由皇帝接受禁衛(wèi)軍統(tǒng)領(lǐng)的奉獻(xiàn)，支付方式由這位最有權(quán)勢(shì)的官員自由裁決。

其四，甚至就是這些稅收比起專賣的特權(quán)，還是較為容易讓人忍受。專賣妨礙制造業(yè)的良性競(jìng)爭(zhēng)，目的在于賺取極不榮譽(yù)的蠅頭小利，對(duì)于必需品和奢侈品的項(xiàng)目強(qiáng)加特定的負(fù)擔(dān)?！睹厥贰酚涊d：“等到絲的特定價(jià)格為皇家財(cái)務(wù)人員所獨(dú)占，整個(gè)地方的人民像是提爾和貝里圖斯的廠家，全部沒(méi)落到極為悲慘的地步，不是死于饑餓就是逃到敵國(guó)波斯?！币粋€(gè)行省會(huì)因制造業(yè)的衰退蒙受苦難，但是就絲這個(gè)案例來(lái)說(shuō)，普羅科皮烏斯的立場(chǎng)不夠公正，完全忽略查士丁尼的貢獻(xiàn)。就是因?yàn)樗暮闷嫘模沤o帝國(guó)帶來(lái)無(wú)法估計(jì)和永久存在的利益。他把銅幣的法定值升高七分之一，也可以說(shuō)是同樣坦誠(chéng)的做法，這種調(diào)整不僅明智，而且光明磊落毫無(wú)私心，因?yàn)榻饚?8一個(gè)奧瑞金幣的含金量是六分之一盎司的黃金，現(xiàn)在只兌換一百八十個(gè)一盎司的銅幣，不再是過(guò)去標(biāo)準(zhǔn)的兩百一十個(gè)。不當(dāng)比例的制造比重會(huì)降低市場(chǎng)價(jià)格，很快造成小額貨幣不足的現(xiàn)象。在英格蘭，十二便士銅幣的價(jià)值只有七便士。是合法的公私支付標(biāo)準(zhǔn)，既不能減低純度也不能提高價(jià)格。

其五，租稅承包人要求充分的司法權(quán)便于完成所訂的合約，要是了解真相就知道這種行為極為可惡，像是要從皇帝的手里買斷市民同胞的生命財(cái)產(chǎn)。還有一種更直接的方式，在查士丁尼和狄?jiàn)W多拉的同意或默許之下，可以從皇宮花錢買到位階和官職。這種特權(quán)在有功績(jī)或受到寵愛(ài)的人而言，有時(shí)會(huì)悍然不顧插手其間。其實(shí)可以很合理的明了其中的道理，任何大膽妄為的家伙從事“賣官鬻爵”的勾當(dāng)，就為自己承受的羞辱、勞累、危險(xiǎn)、負(fù)債及高利息尋求豐厚的補(bǔ)償。到處傳聞這種可恥和帶來(lái)災(zāi)害的貪污行為，終于使查士丁尼產(chǎn)生警惕之心。他期望用誓約59通常認(rèn)為誓言要用最可畏的言辭，使違背的人遭到詛咒和報(bào)應(yīng)，像是猶大(Judas)的下場(chǎng)、濟(jì)澤(Giezi)的麻風(fēng)、該隱(Cain)的恐懼等等，還有就是身受所有世間的痛苦。和懲罰的制裁來(lái)保護(hù)政府的廉明公正，等到一年終了，偽誓和賄賂的狀況未見(jiàn)轉(zhuǎn)好，仍舊凌駕于無(wú)能的法律之上，他那嚴(yán)厲的詔書(shū)只有置之高閣。

其六，內(nèi)廷伯爵尤拉利烏斯(Eulalius)的遺囑指定皇帝是唯一的繼承人，不過(guò)條件是要負(fù)責(zé)處理債務(wù)和贈(zèng)送遺物，答應(yīng)給他三個(gè)女兒現(xiàn)有的生活費(fèi)用，同時(shí)每個(gè)人結(jié)婚時(shí)可以獲得十磅黃金的嫁妝。尤拉利烏斯大筆家產(chǎn)全毀于火災(zāi)，留下資財(cái)?shù)那鍐?，?shù)額沒(méi)有超過(guò)五百六十四個(gè)金幣。希臘的史書(shū)記載，說(shuō)明皇帝以獲得微薄的奉獻(xiàn)為榮，完全是仿效這個(gè)先例。他抑制自私的貪財(cái)心理，欽佩友人對(duì)他的信任，負(fù)責(zé)贈(zèng)送遺物和償還債務(wù)，要皇后親自照顧三個(gè)未婚女兒的教養(yǎng)，同時(shí)加倍給她們嫁妝，充分表現(xiàn)父親對(duì)女兒的愛(ài)心60琉善(Lucian, 120 A.D.180 A.D.，生于敘利亞的希臘作家和無(wú)神論者)提到科林斯的優(yōu)達(dá)米達(dá)斯(Eudamidas)，對(duì)朋友有類似或更慷慨的行為，豐特內(nèi)勒(Fontenelle)將這個(gè)故事寫成有創(chuàng)意但稍嫌牽強(qiáng)的喜劇。。君王的仁慈確實(shí)值得欽佩(雖然說(shuō)君王毋須行善)，就是在這種高尚的行為之中，我們發(fā)現(xiàn)排擠合法和非婚生繼承人是相?已久的惡習(xí)。普羅科皮烏斯完全歸于查士丁尼的統(tǒng)治所產(chǎn)生的弊病，他的指控受到顯赫姓氏和丑聞事件的支持。無(wú)論是寡婦或孤兒都不能幸免，對(duì)遺囑的乞求、勒索和認(rèn)定已經(jīng)成為一門技術(shù)，皇宮的代理人借以謀取自己的利益，這些卑鄙和有害的暴君，使私人生活的安全遭到侵犯。國(guó)君放縱圖利的欲念，很快想在繼承那一刻能搶占先機(jī)，把財(cái)富解釋為罪行的證據(jù)，從繼承者的手里行使籍沒(méi)的權(quán)力。

其七，異教徒或異端分子的財(cái)富轉(zhuǎn)變?yōu)橛凶诮绦叛稣咚茫晃徽軐W(xué)家把這種行為也列名在掠奪的形式之中。在查士丁尼的時(shí)代，這種神圣的搶劫行動(dòng)只受到其他教派?譴責(zé)，因?yàn)樗麄兂蔀檎y(tǒng)教會(huì)貪婪的犧牲品。