14為了使青年得到良好的教育（我在前面說過，他認為這是立法者最重要和最崇高的工作），他竟然探求事物的根源，對于婚姻制訂各種規(guī)定，表示極其重視母親的懷孕和子女的出生。亞里斯多德有一種很不正確的說法，曾經(jīng)提到萊克格斯用盡各種辦法，要使婦女謙遜有禮能夠善守本分，最后放棄努力只有聽其自然，問題是丈夫長年離家出征在外，他們的妻子在家中掌權，享有很大自主能力，慢慢居有優(yōu)勢地位，受到過分的尊敬被加上“夫人”或“皇后”的名銜亞里斯多德的著作里也發(fā)現(xiàn)這種說法，雖然蒲魯塔克是參考已佚失的《拉斯地蒙的制度》，亞里斯多德在他的《政治學》里也提到那個時代的狀況。。事實上，萊克格斯就這方面來說對她們盡心照料，命令未婚女子用角力、賽跑、擲鐵餅、投標槍來鍛煉身體，使得將來孕育的子女在健康強壯的母體里面，獲得堅實的基根和更佳的發(fā)育，此外她們在增強元氣以后，易于承受分娩的痛苦。他的著眼在于消除婦女過度的嬌柔孱弱，不必害怕暴露于大自然之中，避免一切人為的女性氣質；萊克格斯命令少女要像少男一樣裸體在希臘文中gumnos這個字通常指“裸體，沒穿衣裳”，但是也有“沒有使用衣物或裝備”的意思，因此仍舊可以有些掩遮物。例如，工匠在花瓶上面描繪佩琉斯和女強人亞特蘭大角力的場面，會讓她穿一條緊身長褲或胸衣；不過，像是男性和女性的特技藝人一般都是裸體。蒲魯塔克還表現(xiàn)一種裸體的形式，就是穿開衩很高的長袍，將大腿裸露出來。參加游行行列，在莊嚴的祭典節(jié)日也要用這種方式跳舞和唱歌，這時青年男子站在四周欣賞。要是有人在戰(zhàn)爭中發(fā)生差錯，少女在這種場合就會對他用開玩笑的口吻加以適度的譴責；并且對表現(xiàn)英勇的人給予歌頌和贊揚，這種方式可以激勵他們相互競爭，在戰(zhàn)陣之中追求光榮的名聲。受到贊美的人在離開的時候感到驕傲而興奮，對于自己在少女中間獲得榮譽至感愉快；受到取笑的人就像受到正式的申斥一樣不好過，因為國王和元老以及城市其他人員全都在場，耳聞目睹所有經(jīng)過情形，就這些犯錯的人來說更加難堪。少女裸體參加活動不會感到羞恥，旁觀者保持莊嚴的態(tài)度，絕不允許任何放肆的言行。裸體可以教導人們重視簡樸的生活，注意良好的健康，體驗高尚的情操，借以邁進行為高貴和人格光榮的境界。因此，像李昂尼達斯之妻戈爾果（Gorgo）戈爾果是克利奧米尼斯王和李昂尼達斯王的妻子所生極其著名的女兒，李昂尼達斯當年率領300斯巴達勇士在色摩匹雷戰(zhàn)死；希羅多德也提到過她，有很多軼事記載在《斯巴達嘉言錄》。的思想和言論，自然就會在她們的身上出現(xiàn)；當一位外國女士告訴戈爾果，全世界只有拉斯地蒙的婦女能夠支配男子，她說道：“這話很有道理，因為只有我們才是能夠生出‘男子漢’的婦女?！?/p>