9他們把克羅美昂尼（Crommyonian）的野豬稱為斐亞（Phaea），這是一個極其兇惡而又無法制伏的猛獸，任何人要想與它為敵絕不可心存僥幸。帖修斯將它殺死；為了達到接戰(zhàn)和迎擊的目的，特別偏離應走的道路。從這點看來他要建立偉大的功績，并不完全基于個人的需要：就一般的說法，英勇之士懲治不法和邪惡之徒，在于受到他們的攻擊，逼得出手來克盡自己的本分；主動搜尋和制伏危害人群的野獸，不在此限。有些人說斐亞是女人，一個非常殘暴和淫蕩的惡寇，住在克羅美昂（Crommyon），得到“母豬”的稱呼，是指她的生活在惡臭污穢的環(huán)境，行為舉止不堪入目；后來還是被帖修斯所殺。

10他在麥加拉（Megara）這個地區(qū)聚集著多里亞人（Dorian）的城市，麥加拉位于科林斯地峽的東端，獲得這個名字是來自ta megara即“廟宇”之意，它的港口是瀕臨撒羅尼（Saronic）灣的尼西亞（Nisaea），與雅典的長城連接起來。的邊界除掉錫昔?。⊿ciron），從高聳的山巖拋下活活摔死。根據很多的報導，對于所有的旅客來說，這個家伙是無惡不作的強盜；也有人添油加醋說道，錫昔隆的所作所為充滿毫無人性的惡意，很喜歡將腳伸到外鄉(xiāng)人的面前，命令他們將它洗刷干凈，當他們正在做的時候，就一腳將人從山巖踢進下面的大海。不過，麥加拉的作者對這些報導有截然不同的看法，誠如塞門尼德（Simonides）塞門尼德（556BC－457BC）是希臘一位家喻戶曉的抒情詩和挽詩詩人，曾經游歷各地受到宮廷的款待，他的作品現在已經散失殆盡。嚴正表示，所謂的打斗全屬陳年往事的杜撰之言，極口辯稱錫昔隆既不是強盜也不是行使暴力的人，而是這些壞蛋的克星：對于善良和公正的人來說，他是他們的親屬和朋友。他們提到伊阿庫斯（Aeacus）希臘神話的人物，伊阿庫斯是宙斯（Zeus）和伊吉納（Aegina，河神阿索帕斯＼［Asopus＼］的女兒）之子，佩琉斯的父親以及阿奇里斯和埃杰克斯的祖父；他是伊吉納鳥的國王，后來成為陰曹的判官。備受世人的贊譽，認為就全希臘而論是神圣不可侵犯的人物；薩拉密斯人（Salaminian）賽克里烏斯（Cychreus）在雅典獲得的尊榮，像是神明一樣受到崇拜；佩琉斯（Peleus）佩琉斯是希臘神話的英雄人物，與他的兄弟特拉蒙從事各種冒險，娶女神帖蒂斯（Thetis）為妻，生下阿奇里斯以后，將他送給契朗（Chiron）去養(yǎng)育。和特拉蒙（Telamon）　特拉蒙是埃杰克斯的父親，他與佩琉斯殺死異父兄弟福庫斯（Phocus），被伊阿庫斯逐出家門。的美德已到無人不知的程度?，F在所說的錫昔隆就是賽克里烏斯的女婿、伊阿庫斯的岳父、佩琉斯和特拉蒙的外祖父。佩琉斯和特拉蒙兩個人都是英代斯（Endeis）的兒子，而英代斯是錫昔隆和查瑞克蘿（Chariclo）的女兒；因此，要說仁德之士與邪惡之徒結成盟友，彼此授受最有價值的事物還能相親相愛，看來這是很不可能的事。根據他們的記載，帖修斯在首次到雅典的行程中并沒有殺害錫昔??；后來在他奪取麥加拉一座城市伊琉西斯（Eleusis）　阿提卡地區(qū)的主要城市，伊琉西斯的祭典以舉行神秘儀式而聞名于世。的時候，曾經陷害該城的總督戴奧克利（Diocles）。這種說法與歷史的記載相互矛盾。