六十七 司徒王允的政策與策略

前面說過，人不能把自己長(zhǎng)期置頂，就像網(wǎng)上論壇上的帖子不能長(zhǎng)期置頂一樣，老給自己涂紅臉那會(huì)造成臉皮越來越厚，別看在戲臺(tái)上涂紅了臉人模人樣地坐在那里是個(gè)好人，現(xiàn)實(shí)中就不行了，因?yàn)槿藗冎溃?、旦、凈、末、丑是怎么回事了，不就是自己在作秀嗎？那紅臉和白豆腐塊實(shí)質(zhì)上沒有什么分別。

偏偏大多數(shù)人把握不住自己，一旦大權(quán)在握，立時(shí)感覺像坐上了“神六”，所以，從高處跌下來只不過是時(shí)間問題。人到了高處一般會(huì)頭腦發(fā)暈的，有時(shí)候做出的決定簡(jiǎn)直與白癡無疑，等到摔下來，固然很精彩悲壯，但大多留給人們的是嘆息與教訓(xùn)。

初平三年（公元192年）的王允在除掉董卓以后，就坐到了當(dāng)時(shí)中國(guó)統(tǒng)治者的“置頂”位置上，隨著頭腦發(fā)熱，逐漸暈了。

董卓死了，可他的西涼軍還在，如何處理董卓的原部下成了政策和策略這種關(guān)系個(gè)人的生命朝廷安危的大問題。但恰恰就是在這個(gè)要命問題上，王允犯了大錯(cuò)誤。

就董卓死后的形勢(shì)而言，一度是向著有利于呂布的并州軍及王允為首的士人政府的方向發(fā)展的。駐扎在長(zhǎng)安以東陜縣一線的涼州軍主力，在得知董卓死訊后，理所當(dāng)然地亂了營(yíng)。

涼州軍統(tǒng)帥是董卓的女婿牛輔，岳父橫死使他變得極度多疑起來，以后西涼軍的出路在哪里？這時(shí)候一個(gè)貼心的“大師”及時(shí)地指點(diǎn)了他，牛輔也就按這個(gè)高人的指點(diǎn)采取了預(yù)防性措施，殺了自己的大將董越。

沒想到這次“大師”沒蒙準(zhǔn)，預(yù)防性措施反而導(dǎo)致了自己大營(yíng)的騷亂，牛輔索性帶巨額金銀與親信胡車兒等幾人一走了之，誰知應(yīng)了那句老話：人為財(cái)死，鳥為食亡，牛輔竟被這幾名親信砍下了腦袋，劫走了金銀。

這時(shí)的西涼軍群龍無首，在一群中下級(jí)軍官的會(huì)商下，提出了向長(zhǎng)安中央政府討要一張大赦令的主張，也就是說在投降之后，要保證西涼軍人的安全。這個(gè)要求并不過分，僅是求王允給留條命而已。

可惜王允的答復(fù)太草率了，說什么涼州軍本來就沒有什么罪過，何赦之有？這種貌似大度的回答是聰明的表現(xiàn)，還是愚蠢的做法，自當(dāng)別論。但涼州軍沒有吃到定心丸（大赦令沒拿在手里），卻又聽到了風(fēng)言風(fēng)語：王允、呂布要?dú)⒈M我們涼州人！

要盡戮涼州人的謠言并不全是空穴來風(fēng)，是由于丁彥思、蔡伯喈被殺引起來的。丁彥思，事跡不詳。蔡伯喈，就是那位博聞強(qiáng)記、聲名遠(yuǎn)播的大名士蔡邕，而丁彥思與蔡邕同列，想必也應(yīng)該是位名士。蔡邕被殺，其間有著很多值得回味之處。

蔡邕的死因，謝承《后漢書》和范曄《后漢書》的記載大致相同，即蔡邕得知董卓被誅殺，情不自禁地發(fā)出了嘆息的聲音，從而被王允認(rèn)定這是同情董卓的表示，王允的邏輯是：凡是敵人擁護(hù)的我們就要反對(duì)，凡是敵人反對(duì)的我們就要擁護(hù)，董卓是國(guó)賊，你蔡邕不喜反哀，必是董卓同黨，那就該殺。

蔡邕得到董卓禮遇是事實(shí)，可是，董卓的種種作為，使得蔡邕發(fā)現(xiàn)自己的選擇對(duì)象錯(cuò)了。于是，他就有了出逃的打算。他曾經(jīng)為躲避宦官的迫害，在外浪跡十二年，也算是輕車熟路吧?？墒?，蔡邕的堂弟蔡谷提醒他說，你的長(zhǎng)相比較特別，逃到哪里，都會(huì)被人認(rèn)出來。蔡邕也就打消了出逃的念頭。

既然蔡邕放棄了董卓，那么王允為什么又要在董卓死后硬性給他貼上一張董卓同黨的標(biāo)簽?zāi)?？曾?jīng)給《三國(guó)志》作注的裴松之對(duì)此就大不理解，認(rèn)為是史書記載有誤。估計(jì)老裴沒注意到王允在誅殺董卓、地位置頂后思想及智力的質(zhì)變。

《后漢書》卷六六《王允傳》說：“允性剛棱疾惡，初懼董卓豺狼，故折節(jié)圖之。卓既殲滅，自謂無復(fù)患難，及在際會(huì)，每乏溫潤(rùn)之色，仗正持重，不循權(quán)宜之計(jì)，是以群下不甚附之。”

也就是說，王允性情剛烈，嫉惡如仇，開始是因?yàn)槎刻土?，所以虛意逶蛇，而豺狼般的董卓死了，敵人沒了，自己成了挽救國(guó)家于危亡之際的功臣，朝臣的領(lǐng)袖，正義的化身。過去的裝鱉現(xiàn)在不用了，當(dāng)然架子要端足，殺一兩個(gè)名士，對(duì)于樹立個(gè)人威信，整飭朝綱，肯定會(huì)事半功倍！

實(shí)際上王允與蔡邕早有過節(jié)，蔡邕曾經(jīng)在大庭廣眾之下沒給他面子，這件往事記錄在南朝梁人殷蕓寫的《小說》中，文曰：

“初，司徒王允數(shù)與邕會(huì)議，允詞常屈，由是銜邕。及允誅董卓，并收邕，眾人爭(zhēng)之，不能得。”

王允殺蔡邕，是要了斷個(gè)人的恩怨。這聽起來未免過于心地狹隘。但如果我們來讀讀顧炎武由蔡邕而引起的一番評(píng)論的話，就大致可以理解這種結(jié)局的背后。

顧炎武說：“東京之末，節(jié)義衰而文章盛，自蔡邕始。其仕董卓，無守；卓死驚嘆，無識(shí)。觀其集中，濫作碑頌，則平日之為人可知矣。以其文采富而交游多，故后人為立佳傳。嗟乎！士君子處衰季之朝，常以負(fù)一世之名，而轉(zhuǎn)移天下風(fēng)氣者，視伯喈之為人，其戒之哉！” （《日知錄》卷一三《兩漢風(fēng)俗》）

名士尚不免于一死，對(duì)于作為董卓的死黨們的命運(yùn)自可想見了。涼州軍現(xiàn)在感覺走投無路了，干脆，三十六計(jì)，走為上計(jì)，部隊(duì)化整為零，自逃生路吧。