佛印禪師不以俗世之床為真床，而以大千世界為己床，盡虛空、遍法界，這才是佛心的至境。其實(shí)正如六祖惠能所言，本來(lái)無(wú)一物，一切皆由心造而已。世人倘若能達(dá)此境，那么就沒(méi)有什么束縛，可以做到灑脫逍遙了。

但是眼下世人，皆認(rèn)為能看得見(jiàn)摸得著的才是真，所以越來(lái)越目光短淺，越來(lái)越注重眼前的利益。他們的心靈世界極為狹隘，容不得過(guò)多的人與物，那么自然也就沒(méi)有思考人生的縫隙，因而一生不僅不會(huì)看得通通透透，而且總為業(yè)障所困，心靈世界甚至窒息而死。一個(gè)沒(méi)有生機(jī)的心靈世界，又怎么可能走出幸福美好的人生道路呢？

就拿一些執(zhí)迷于房子的人來(lái)說(shuō)，其實(shí)眼前的房子只是一些鋼筋水泥而已，如果沒(méi)有了家庭，沒(méi)有了親情，那又有何意義可言呢？聽(tīng)過(guò)這么一句話：你用一個(gè)臥室的錢(qián)可以游遍中國(guó)，你用一個(gè)客廳的錢(qián)可以游遍世界。這不正是一種禪境之心嗎？“以天為被，以地為床”，雖然不能真正地出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，但是我們可以以其來(lái)觀照自己的心靈世界，看一看是不是變得狹小了。如果是，那就需要趕快領(lǐng)悟“大千世界一禪床”的禪理了。

在佛家看來(lái)，世間諸色盡皆空無(wú)，唯有佛心一顆，才是萬(wàn)物的本源。既然以佛家所講，大千世界由心而造，那么我們又怎能本末倒置，讓心反而為物所困呢？倘若洞悉了這個(gè)佛理，那么禪境之門(mén)自然向你開(kāi)啟。

心為萬(wàn)象之本，修佛之人須持初心，不可為象所亂。