一看到美男子就以為有緋聞艷史看，這就是廣告的效果。美男子沒出場，先請老校長。

上篇說到布拉格查理大學(xué)，這個學(xué)校出的第一個歷史名人叫胡斯，1402年，胡先生成為查理大學(xué)文學(xué)院院長。大學(xué)校長，就應(yīng)該以引領(lǐng)思想進步為己任，校長更容易成為新思潮的旗手，如果大學(xué)校長常年糾結(jié)于自己應(yīng)該享受局級待遇還是副廳級待遇，我們就不能指望他們還能有心思干別的了！

胡斯就是一個旗手校長，宗教改革派，他一上任就抨擊當(dāng)時的天主教制度。認為教會還是要純潔一點，干凈一點，銷售火爆的贖罪券不能再賣了，普通教徒也有在領(lǐng)圣餐時，同時領(lǐng)取酒和餅的權(quán)力（根據(jù)東羅馬史我們知道，這個圣餐禮挺容易鬧糾紛的）。

又說到贖罪券了，《老大的英帝國》中已經(jīng)簡單介紹過了。基督教認為人生下來就帶著原罪，耶穌被釘上十字架就是幫所有人贖罪。耶穌的血，還有先前大量殉道的圣徒的血，可以免掉所有人的罪。而這些個寶血怎么用怎么分配，什么人能用，什么人不給他用，當(dāng)然是天主教廷決定的。

贖罪券最早應(yīng)該是起源于第一次十字軍東征，算是教皇發(fā)放的參軍補貼，參加十字軍，領(lǐng)一張贖罪券，這輩子什么罪都沒了，死后肯定上天堂享福。后來教皇感覺，贖罪券要是隨便發(fā)放，就是廢紙了，于是就開始出售。教廷有市場服務(wù)的意識啊，歐洲這么大，所有的教徒去羅馬買贖罪券，不方便消費者，怎么辦呢？大規(guī)模鋪貨，要保證：凡有人之所在必有基督徒，有基督徒之所在必能買到贖罪券（參考瀘州老窖的廣告詞）。贖罪券肯定是中世紀(jì)歐洲最暢銷的產(chǎn)品，教廷因此財源滾滾，富得流油。

胡斯對天主教發(fā)難，他引導(dǎo)的宗教改革派跟當(dāng)時代表舊勢力的天主教傳統(tǒng)派展開激烈辯論，扯皮、打嘴仗。鬧到最后，兩邊都覺得道不同不相為謀，如果捷克的信教標(biāo)準(zhǔn)和德意志或者教廷都不一樣，就不要一塊混，以后不管是教皇還是德意志那些主教，都不要插手波西米亞的宗教事務(wù)，查理大學(xué)內(nèi)部，胡斯派的繼續(xù)跟胡斯混，不認可胡斯的換個地方混。

于是，查理大學(xué)內(nèi)部的傳統(tǒng)天主教派退出了大學(xué)，他們搬到德意志的萊比錫，成立了新的萊比錫大學(xué)，布拉格查理大學(xué)分裂。