次日卯時，田無宇率兵車數(shù)十乘，趕赴鮑國家聚會，途遇高強迎面馳來，他已喝得半醉，見了田無宇，在車中拱手問道：“率甲何往？”田無宇漫應(yīng)曰：“往討一叛奴耳!”并隨口問道：“子良(高強字子良)何往？”高強對曰：“吾欲飲于欒氏矣。”既別之后，田無宇御手策馬馳騁，須臾來到鮑門，見府門前車徒濟濟，戈甲森森，鮑國已擐甲持弓，正欲開車。田無宇將他喊住，將途中見聞敘述一遍。不知真假虛實，忙派人前往偵探。探者回報：“欒、高二位大夫，皆解衣去冠，蹲踞而賽飲?！滨U國聞言，長嘆一聲說：“家奴之言不實，吾輩竟貿(mào)然行事……”田無宇說：“奴言雖不實，然高強途中見我率甲，問我何往，我漫應(yīng)以將討叛奴。今無所致討，彼心必疑，倘先謀逐我，悔無及矣。不如乘其飲酒，不作準備，先往襲之?！滨U國同意這一見解，兩家家甲同時起行，田無宇當先，鮑國押后，殺向欒家，將前后府門團團圍住。欒施持巨觥正飲，聞田、鮑兩家兵到，不覺觥墜于地。高強雖醉，頭腦尚清，對欒施說：“亟聚家徒，援甲入朝，奉主公之命伐田、鮑，無不克矣。”于是欒施悉聚家眾，從后門突出，殺開一條血路，徑奔齊宮。田無宇、鮑國恐其挾齊侯之命來討，緊追不舍。景公在宮中，聞聽四族率甲相攻，一邊急令緊閉虎門，派宮甲護守，一邊與晏嬰商議對策。晏嬰說：“欒、高怙累世之寵，專行無忌，已非一日。高止之逐，闖邱之死，國人怨聲載道，今又伐寢門，罪不容誅，宜乘機除之。”于是派王黑率部助田、鮑攻欒、高，欒、高兵敗，退于街巷，過街老鼠一般，百姓群起而攻之。欒施先奪東門，高強隨后，逃奔魯國。田、鮑逐兩家妻子眷屬，盡收其家財食邑，登記造冊，獻諸景公。景公喜出望外，以高唐之地賜無宇，田氏愈強。

這是田、鮑、欒、高四族先輩所發(fā)生的一場殊死搏斗，隨著時光的流逝，雖說橫溝越淤越淺，隔閡越縮越短，但畢竟疤痕猶存，癥結(jié)尚在，如今高昭子欲聯(lián)絡(luò)一體，共對晏嬰，其難度和工作量，不言而喻。

一日，田無宇對齊景公說：“群公子向被高蠆所逐，實出無辜，宜召而復之?！饼R景公當然舉雙手贊同，于是田無宇以齊景公之命召子山、子商、子周等回臨淄，一應(yīng)器用、幄幕、衣屨，皆由無宇解囊贍置。諸公子得歸舊國，已經(jīng)不勝歡喜，又見生活所需，衣食所用，無不完備，皆田無宇所賜，一個個感激得熱淚盈眶。田無宇又大施恩惠于天下，凡王孫公子中之無祿者，盡散資財以助之；訪得國中有貧弱孤寡者，遣人將五谷分送至家；凡有借貸，皆大斗出，小斗入，貧而無力償還者，即焚其貸券。如此以來，國中無不頌田氏之德，紛紛愿為效死而無憾。

晏嬰見民心悉歸田氏，勸景公寬刑薄斂，興發(fā)補助，遍施恩澤于民，以挽留人心。齊景公未接受晏嬰的這一建議，但卻疏遠了對田無宇的恩寵與信賴，因而田氏之族，無不抱怨晏嬰，這是參與高昭子謀亂的思想基礎(chǔ)。

雖為父子，孫憑與孫書不同，他機敏善辯，膽識過人，外交場合，屢建功勛，疆場征戰(zhàn)，令敵聞名喪膽。然而，他剛愎自用，孤傲不遜，與人交游，極不隨和，群僚敬而遠之。與晏嬰政見不合，每每爭辯得面紅耳赤，不歡而散。如此以來，孫憑雖身為大夫，卻終不被重用。人難有自知之明，孫憑對自己的短處，毫不認識，把這筆賬全都記到了晏嬰的名下，因而在高昭子謀劃的這場以反晏嬰為主要目的的動亂中，充當了主力，而且是赤膊上陣，不似高昭子那樣隱秘。如今孔子師徒不肯上圈套，已經(jīng)離齊；欲發(fā)動殺死或驅(qū)逐晏嬰的暴亂，找不到理由或借口，且條件尚未成熟，陰謀已經(jīng)敗露，不知晏嬰將采取怎樣的清洗政策，為免獲罪，參與者紛紛出逃。孫書業(yè)已告老在家，不問政事，更未參與這一活動。他屢屢有功于國，堪稱德高望重之元老，料晏嬰奈何他不得。高昭子反晏嬰，孫憑首當其沖，堪稱罪惡昭彰，必須趕緊出逃，否則必遭誅滅。然而孫憑固執(zhí)成性，以為好漢做事，應(yīng)敢做敢當，站著一根，躺著一條，一任晏嬰發(fā)落。孫武雖在專心著《兵法》，與此事毫不相干，但他是孫憑的獨生子，恐株連治罪，不走兇多吉少。孫府上下，爭議多次，最后只有孫武攜眷屬離家出走。

孫武離家，雖不像抄家滅族那樣，后有追兵，前有攔敵，但畢竟是出奔逃難，難能從容不迫，然而所著之《兵法》十三篇，以及有關(guān)資料，卻不會忘記攜帶。

一日清晨，家丁護送數(shù)輛車出城，后跟奴仆若干，觀者皆以為是孫府太太、小姐出城走親訪友，或游山玩水，車上乘的是眷屬，載的是細軟、器物和書籍。辰時過后，孫武跨上駿馬，手持強弓，肩背矢菔，后跟仆從，大搖大擺地到牛山狩獵。