已經(jīng)掌握了馬克思主義理論并對無產(chǎn)階級和勞動人民懷著深厚感情的魯迅，讀了梁實秋這種充滿資產(chǎn)階級氣味的文章，從心里感到厭惡。以智和愚給人類劃分等級，以為只有資產(chǎn)者才有鑒賞文藝的福氣，說什么文學(xué)要以永久的人性為基礎(chǔ)，真是充滿階級偏見和虛偽，然而，正是這個充滿階級偏見的人，卻偏偏說文學(xué)不能帶有階級性，并借此攻擊馬克思主義學(xué)說，魯迅實在不能容忍，于是，對于梁實秋所提出的論點，他一一加以駁斥。

無產(chǎn)者的"階級性"是本來沒有的嗎？他們的階級自覺是革命導(dǎo)師外加的嗎?不，魯迅駁斥說："本無其物"的東西，是無從自覺，無從激發(fā)的，會自覺，能激發(fā)，足見那是原有的東西。原有的東西，就遮掩不久，即如格里萊阿說地體運動，達爾文說生物進化，當初何嘗不或者幾被宗教家燒死，或者大受保守家攻擊呢?然而現(xiàn)在人們對于兩說，并不為奇者，就因為地體終于在運動，生物確也在進化的緣故。人的主要屬性是他的社會屬性，人生活在階級社會里，就帶有階級屬性，這是原有的東西，并不是別人強加的。人的階級屬性，既然是必然的東西，那么，以人作為對象，以反映人的內(nèi)心情感為特點的文學(xué)，能像梁實秋主張的那樣，以超階級的永久的人的生物屬性為基礎(chǔ)嗎？不，魯迅駁斥說：文學(xué)不借人，也無以表示"性"，一用人，而且還在階級社會里，即斷不能免掉所屬的階級性，無需加以"束縛"，實乃出于必然。自然，"喜怒哀樂，人之情也"，然而窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京撿煤渣老太婆身受的酸辛，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，象闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。魯迅的論據(jù)是那么平常，但又是那樣顛撲不破。他以一種難以抗拒的真理的力量有力地批駁了梁實秋，說明人在階級社會中生活，由于所處的階級地位不同，因此人的思想情感就不能不打下階級的印痕。文學(xué)藝術(shù)只能以人的社會屬性為根本基礎(chǔ)，而不能以自然屬性為根本基礎(chǔ)，而梁實秋恰恰是主張用自然屬性的永久人性作為藝術(shù)的基本內(nèi)容，這就只能使文學(xué)降低到"生物學(xué)文學(xué)"的低級境地。魯迅擊中要害地指出：倘以表現(xiàn)最普通的人性的文學(xué)為至高，則表現(xiàn)最普通的動物性--營養(yǎng)，呼吸，運動，生殖--的文學(xué)，或者除去運動，表現(xiàn)生物學(xué)的文學(xué)，必當更在其上。魯迅的批判，有聲有色地保衛(wèi)了馬克思主義的基本觀點，也有聲有色地保衛(wèi)了馬克思主義藝術(shù)理論的傳播運動。

與魯迅同時展開對梁實秋的反擊的，還有左聯(lián)的其他作家。這一年2月，馮乃超在左聯(lián)的機關(guān)刊物《拓荒者》上，發(fā)表了《階級社會的藝術(shù)》一文，對于梁實秋所說無產(chǎn)者只有誠誠實實工作一生才有出息的謬論，表示了特別的憤慨。他指出，對于這樣的說教者，我們要送一個"資本家的走狗"這樣的稱號的。梁實秋讀了之后，著急起來，又在《新月》上發(fā)表了《資本家的走狗》進行申辯，"說我是資本家的走狗，是那一個資本家，還是所有的資本家?"

魯迅見了梁實秋這樣的辯解，覺得好笑。那時正在編輯《萌芽月刊》的馮雪峰，恰巧在他家里商量工作，他就對馮雪峰笑著說："有趣!還沒有怎樣打中他的命脈就這么叫了起來，可見是一只沒有什么用的走狗！……乃超這人真是忠厚人?！襾韺懰稽c。"于是，他就寫了《"喪家的" "資本家的乏走狗"》：凡走狗，雖或為一個資本家所豢養(yǎng)，其實是屬于所有的資本家的，所以它遇見所有的闊人都馴良，遇見所有的窮人都狂吠。不知道誰是它的主子，正是它遇見所有闊人都馴良的原因，也就是屬于所有的資本家的證據(jù)?！瓕懲赀@文章，魯迅自己琢磨了一遍，覺得很滿意，于是，他交給馮雪峰，請他編進《萌芽月刊》。魯迅這時帶著笑容，指著文章說：

"你看，比起乃超來，我真要刻薄得多了。"

停頓了一下，魯迅又補充說：

"可是，對付梁實秋這類人，就得這樣?！?guī)湍顺皇?，以助他之不足?

文章發(fā)表了，馮乃超和其他同志一讀，都興奮極了！

"這真是奇文。"馮乃超佩服地說。

魯迅不僅撰文反擊梁實秋的進攻，而且還參加左聯(lián)組織的講演活動，宣傳馬克思主義的文藝觀，駁斥梁實秋的觀點。

3月19日下午，鄭伯奇和中國公學(xué)分院的代表一起到魯迅家里來邀請他去中國公學(xué)分院講演。

此時魯迅一個人在書房里，臉色很壞。他一連病了幾天，連夜失眠，幾個牙齒都掉了。代表們來了之后，他拿起掉落的一顆大牙給他們看，代表們知道，病魔還在折磨著他，他是沒有足夠的精神去講演的，但是，通知已經(jīng)發(fā)出去了，公學(xué)分院的那些向往進步的學(xué)生們都渴望著聽聽魯迅的聲音，他們早就在大學(xué)的禮堂和操場上擠滿了，何況這是左聯(lián)有意組織的文藝活動，假如第一次就使大家失望，以后就不好辦了，代表們感到有些為難。

魯迅聽了代表們介紹的情況以后，便接受了邀請，抱病和代表們一起出發(fā)了。在擠滿了學(xué)生的禮堂里，鄭伯奇先作了講演，他年輕，缺乏講演的經(jīng)驗，一登臺就十分緊張，而且講的時候，用了許多新術(shù)語，什么"意德沃羅基"、"印貼利更地亞"……講了一會，看到臺下的人不感興趣，有的已經(jīng)不耐煩地走了，他更著急，講得更亂，只能給人們感到那些新術(shù)語在奔跑著，于是，走的人更多了，幾百人只剩下一百來人了。于是，他趕快宣布講演結(jié)束。

魯迅這時從容地走上講壇，一陣熱烈的掌聲頓時騰起，那些走散的學(xué)生，這時又擁進禮堂，禮堂經(jīng)歷了一陣熱烈的歡迎之后，很快安靜下來。

魯迅因為有病，講的聲音不高，然而在他顯得有點微弱的聲音里，思想仍然是那么明晰，語調(diào)仍然是那么幽默，使人感到他生命的活力和任何力量也壓不倒的堅定的精神。

魯迅的聲音雖然微弱，但所闡述的無產(chǎn)階級文藝觀是那樣深入淺出，對梁實秋超階級文藝觀的虛偽性的批判是那樣地有力和一針見血。他總是用極平常的事例來說明深刻的理論問題。例如，他談到家鄉(xiāng)的農(nóng)民討媳婦的審美觀點，他說那些質(zhì)樸的滿身泥土芳香的莊稼漢，并不會選什么杏眼柳腰的美人，這種纖弱的女子在他們心目中并不美，他們要的是腰臂圓壯、臉色紅潤的婦女，他們喜愛這種與勞動相聯(lián)系著的健康美、強壯美。這一切都深深地吸引了聽眾，使他們從這生動淺顯的闡述中，印象深刻地懂得了：勞動人民同紳土們對于美的感覺和看法是大不相同的，而這正是因為他們所處的階級地位不同。

魯迅就是在這種繁忙而愉快的工作中度過了三十年代的頭一年。