前面講的基本反應(yīng)模式的變化走到極端，會非常非常危險。極端就是精神出問題。

大家是否能夠意識到，我們每個人的世界其實都是不一樣的。我們實際上是生活在不同世界里。為什么這樣說？因為純粹外在的世界并沒有太大的意義，有意義的是我們對這個世界的理解，那才是我們生活在其中的世界。因為我們是按照自己對這個世界的理解以及相關(guān)的情緒和偏好去生活行事的。你理解的世界和我理解的世界是不一樣的，這個東西在哪？裝在大腦的存儲器里。所以，我們實際上是生活在我們大腦理解的那個世界里。

在“某跑跑”的眼里，人都是自私的，沒有人會舍己為人。他生活于其中的即使不是地獄，恐怕也只能算是個動物天地。而那些身處黑暗，飽受磨難，心中卻依然充滿光明，并且用自己的生命和智慧來照亮世界的人，不用等到離開這個世界，在他還身處這個凡世人間時，其實就已經(jīng)生活在天堂之中了。至于那些不肯墮落，尊重正義和崇高的人，盡管會有私心懦弱，盡管做不到舍生取義，他們生活的世界，也與“某跑跑”的不同。他們至少是生活在有良知和正義的人間。

反應(yīng)模式變化走到極端，這個人就完全封閉在自我的世界里面了。他會用自己的邏輯，包括經(jīng)驗、知識、情緒和偏好，來解釋世界上的所有事情，而不關(guān)心他的解釋是否符合實際。他頭腦中的世界與真實的世界越離越遠(yuǎn)。他甚至?xí)M(jìn)入一種虛幻的境地。這就是精神出問題了。當(dāng)然精神出問題還是心理出問題沒有嚴(yán)格界限。

２008年的汶川地震后不久，在一個聚會上大家聊天時，某位女士對總書記后來去地震現(xiàn)場非常不以為然。這位女士畢業(yè)于名校，確實相當(dāng)聰明。她當(dāng)時自我感覺非常良好地說：“總理地震一發(fā)生就趕到了現(xiàn)場，媒體連日跟蹤報道，風(fēng)頭都被他搶盡了。總書記過后再去還有什么意義呀？實在大失水準(zhǔn)?！碑?dāng)時礙于情面，我虛偽地連連稱是。內(nèi)心深處得意的滿足，就像煮沸了的牛奶，從她的臉上洋溢而出，灑滿了桌面。

我想她與總書記不會有什么來往或接觸。否則她一定會去阻止總書記的汶川之行了。所以我不認(rèn)為她了解總書記的想法或為人。最大的可能是她不過是按照自己的經(jīng)驗或?qū)θ说目捶ǎJ(rèn)定總書記去地震災(zāi)區(qū)也只是為了出風(fēng)頭的。既然已經(jīng)搶不到頭彩，何必再去無端受累呢？豈不讓“聰明”如她的人笑話？

如果我的判斷沒有錯的話，她這是典型的按照自己頭腦中的世界去解釋現(xiàn)實，而不是先去做調(diào)查研究再來分析判斷。當(dāng)然她也沒有條件去調(diào)查總書記的想法?？墒羌热粵]有條件去了解情況，何必自作聰明地主觀臆斷呢？也許是因為以這種方式賣弄自己的“聰明”，能夠從中得到很大的滿足吧。同時也可以證明，或者是強化自己對這個世界的解釋的正確性。這樣的“聰明”做法確實并不少見。我們需要小心自己不要走上這條路。

以前我也遇到過類似的情況。那是很多年前的事情。當(dāng)時我管的研發(fā)中心有一個部門經(jīng)理，是剛剛從學(xué)校畢業(yè)出來的、開朗樂觀的一個年輕人。他曾經(jīng)不止一次地和我說：“人與人之間，不過就是彼此互相利用的關(guān)系?！碑?dāng)我第一次聽到他說這種話的時候，面對他那張灑滿陽光，還帶著稚氣的臉，我驚訝得無言以對。好在我們之間是工作關(guān)系，我無須去恭維他。當(dāng)時我很難理解他怎么會對人性有這樣徹底負(fù)面的看法。

后來從更多類似的事情中，我就慢慢相信了人性確實有天生的成分。因為很多事例說明，人性中確實有一些東西很難用后天的影響來解釋，比如這個陽光樂觀的年輕人對人性持有的這種看法的來源。

他持有這種觀念，所以他會用這種理解去解釋周圍所有人的行為。他不會為那些摩頂放踵以利天下的人所感動，只會認(rèn)為那些人不過是偽裝得更加巧妙而已，背后一定有自己不可告人的目的。這是挺可怕的事情。你們自己可以仔細(xì)想想，每個人恐怕都遇到過類似的情況。

從小我們受到的唯物主義的教育，其中很重要的一點，就是要讓我們的主觀世界符合客觀實際。這就是在講認(rèn)知模式的問題，就是要我們用自己的頭腦去分析問題，而不是簡單地依靠經(jīng)驗和知識甚至是想象去做判斷。

中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中延安時期的整風(fēng)運動，不是因為日本人過不了黃河而無憂無慮，便自己在貧瘠的黃土高原上自娛自樂地瞎折騰。整風(fēng)運動要解決的核心問題是：“反對教條主義，樹立一切從實際出發(fā)、理論與實踐統(tǒng)一、實事求是的馬克思主義的作風(fēng)?！睊侀_政治內(nèi)容不談，這就是在解決那些有了不少經(jīng)驗和馬列主義知識的共產(chǎn)黨人的認(rèn)知模式問題。它對共產(chǎn)黨最后取得全國勝利起到了很重要的作用。