語言結構理論指向解釋的充分性，這種理論結合了對于語言共相的描述。它把關于這些共相的知識歸結于兒童。然后指出，兒童是用一種他們從預先確定的、定義明確的類型語言中獲得的假設來理解信息的，他的問題是去確定何種可能的語言是他身處其中的共同體的語言。只有這樣，語言學習才有可能。重要的問題在于：兒童帶入語言學習中的語言之本質的原初假設是什么呢？以及先天的圖式具有怎樣的具體性和確定性……當兒童在學習語言時這通常會變得更加明晰和不同嗎？

——喬姆斯基：《句法理論要略》，1965

塞琳娜不高興了?！班耍_拉，這真是令人煩惱的消息。喬姆斯基是站在唯理論的一邊嗎？一個寫下那么好的關于政治和國際事務著作的人怎么會是一個唯理論者呢？”

“有許多非常聰明的和富有洞見的唯理論者，塞琳娜?！北緸檫@一轉折而感到高興。“只需要看看你周圍就知道。”

“是的，我想喬姆斯基可以被列入唯理論陣營。確實，在他的一本書中，他提到了自己作為笛卡兒主義者的立場，他認為笛卡兒是這一類人的原型。好，現(xiàn)在我要問的是，你們了解心理學家斯金納嗎？”

“當然，我們在心理學導論中學到他了。他是一個行為主義者，對吧？他堅持認為研究心理學的最好方式是研究行為和行為賴以形成的環(huán)境，而不是推測神秘的無意識思想和隱藏的情感、想入非非的心靈。當然，他是一個嚴格的經(jīng)驗論者，他認為所有關于心理學的命題都必須在經(jīng)驗上得到驗證。我真的非常喜歡《超越自由和尊嚴》?！?/p>

“哦，就是他，塞琳娜。他和喬姆斯基關于語言和語言的習得以及心理學有一場持久的爭論。當然，那還牽涉到其他問題，但是沖突的根源是喬姆斯基的唯理論與斯金納的經(jīng)驗論之爭。所以唯理論與經(jīng)驗論的爭論仍在持續(xù)——這不僅僅是一個哲學史中的事件?！?/p>

本插嘴說：“如果這場論爭仍在蔓延，那么我想站在唯理論的旗幟下?！?/p>

“而我將會站在經(jīng)驗論的一方。”塞琳娜回應說。