和很多事情一樣，冥想也非常容易被行動(dòng)模式所掌控。當(dāng)你的內(nèi)心有過(guò)幾次從紊亂到平息的經(jīng)驗(yàn)之后，你就會(huì)期待在每一次坐下來(lái)冥想的時(shí)候都能獲得平靜的感覺(jué)。但是如果某一次我們沒(méi)有體驗(yàn)到安定和鎮(zhèn)靜，就會(huì)感到失望和沮喪。雖然從某種程度上我們明白，應(yīng)該放棄內(nèi)心的期待，然而我們卻往往禁不住要問(wèn)自己，為什么上一次我能冷靜下來(lái)，這次卻不行了呢？不知不覺(jué)，我們的冥想練習(xí)也演變成目標(biāo)尋求的過(guò)程。然后，我們會(huì)被一股更強(qiáng)烈的情感所激發(fā)，認(rèn)為冥想練習(xí)非但沒(méi)有讓我們進(jìn)步，反而正在退回到起點(diǎn)。

“有時(shí)候，我會(huì)感到十分惱火，”保拉說(shuō)，“一般下班回家的時(shí)候，我會(huì)做一會(huì)兒冥想練習(xí)。通常我都會(huì)感覺(jué)非常舒服，但也有完全得不到放松的時(shí)候，于是我變得非常惱怒?！?/p>

在保拉身上究竟發(fā)生了什么呢？首先，她的身心無(wú)法放松下來(lái)。那是一系列的身體感覺(jué)伴隨著內(nèi)心的“感受”。然后又出現(xiàn)了其他附加的情緒：惱怒。當(dāng)出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，她是怎么處理的呢？“我盡量讓它們順其自然，做眼前該做的事——回到對(duì)呼吸的關(guān)注。你這樣做有一定的幫助。但沒(méi)多久我又開(kāi)始感到緊張和生氣了?！?/p>

惱怒常常和挫折聯(lián)系在一起，而挫折往往是某個(gè)期待的目標(biāo)沒(méi)有達(dá)成造成的。那么，保拉的目標(biāo)是從哪里來(lái)的呢？

“有時(shí)候，冥想的感覺(jué)真的很棒，”她說(shuō)，“我能感覺(jué)自己與現(xiàn)實(shí)緊緊地聯(lián)系在一起，但是也有的時(shí)候我感到很焦躁?！?/p>

保拉沒(méi)有意識(shí)到，其實(shí)她給冥想練習(xí)設(shè)定了一個(gè)“感覺(jué)良好”的目標(biāo)。在某些時(shí)刻，我們常常會(huì)覺(jué)得自己“達(dá)到了某種境界”，然后認(rèn)定“這種境界”就是你要追求的東西，可是這種境界只有在失去的時(shí)候才能被真正覺(jué)察到，甚至只有在失去的那一秒你才能夠真正感受到。在冥想練習(xí)的開(kāi)始階段，這種情況是很常見(jiàn)的，如果你可以覺(jué)察到它并對(duì)行動(dòng)模式的可笑念頭付之一笑，那么它并不會(huì)是什么大問(wèn)題。然而，一旦我們體會(huì)到某種平和的感覺(jué)（即便只有很短的一瞬間），目標(biāo)取向的行動(dòng)模式就會(huì)介入，并產(chǎn)生期待，希望在下一刻或者下一次我們做練習(xí)的時(shí)候還能達(dá)到這種境界。但是，如果這種經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有如期地出現(xiàn)，我們就會(huì)很容易變得失望和惱怒。而且，即便我們覺(jué)察到了內(nèi)心的期待和惱怒，也仍然會(huì)責(zé)備自己。批判性思維永無(wú)止境地盤旋著，讓我們無(wú)法看清事物的本來(lái)面目。我們對(duì)冥想產(chǎn)生了太多幻想和理想化的東西，甚至還會(huì)認(rèn)為有經(jīng)驗(yàn)的冥想師永遠(yuǎn)不會(huì)體驗(yàn)到惱怒。

有意識(shí)地承認(rèn)思維的游離能夠提醒我們，注意力已經(jīng)回到了當(dāng)前的時(shí)刻，我們應(yīng)該放松對(duì)自己“做錯(cuò)了事”的嚴(yán)厲批評(píng)。

因此，當(dāng)你感到惱怒的時(shí)候，最好不要采取批判或者幻想的方式，只需要把惱怒看做“惱怒情緒”本身，承認(rèn)它的本來(lái)面目。然后，悄悄地把注意拉回到對(duì)呼吸的關(guān)注。

期待“我們應(yīng)該有什么樣的感受”，會(huì)讓我們不由自主地喚起陳舊而熟悉的思維方式，偶爾還會(huì)引起無(wú)意識(shí)的挫敗感。在這種時(shí)刻，我們要把“應(yīng)當(dāng)、理應(yīng)、應(yīng)該、必須”等諸如此類的念頭當(dāng)成老朋友。把它們僅僅當(dāng)做“想法”、“批評(píng)”或者“斥責(zé)”來(lái)看待，然后重新回到對(duì)呼吸的關(guān)注。

隨著時(shí)間的推移，我們對(duì)這些目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的思維狀態(tài)會(huì)越來(lái)越熟悉，漸漸不再把它們看成是敵人或者障礙物。盡管在被它們激怒的時(shí)候，我們?nèi)匀粫?huì)抗?fàn)帲锹?，我們?huì)把這些古怪的念頭當(dāng)做某種善意的提醒，告訴自己行動(dòng)模式對(duì)生活的干預(yù)有多么強(qiáng)大，甚至?xí)绊懙阶约旱南敕?、情緒和動(dòng)機(jī)。我們與其把這些目標(biāo)驅(qū)動(dòng)和批判性的思維當(dāng)做“崩潰”的理由，不如把它們看成是一種提醒，告訴我們“實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)”或者“取得進(jìn)步”的口號(hào)很容易讓我們陷入抑郁。這樣，我們才能像第2章中描述的那樣，把思維和情緒僅僅當(dāng)做思維和情緒來(lái)對(duì)待——認(rèn)識(shí)到它們既不準(zhǔn)確也沒(méi)有特別的幫助。