五禽戲相傳是華佗所創(chuàng)，主要的動(dòng)作是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作，來(lái)達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。按照我們這里經(jīng)常把自己的東西神化的方式，華佗說(shuō)他這套東西是古代仙人的導(dǎo)引之術(shù)，練多了可以袪病延年、長(zhǎng)生不老。當(dāng)然，是不是華佗他老人家創(chuàng)的實(shí)在很難說(shuō)，因?yàn)槿A佗終究是個(gè)醫(yī)生，應(yīng)該不會(huì)把自己創(chuàng)造出來(lái)的相當(dāng)于廣播體操的東西跟成仙聯(lián)系起來(lái)。

當(dāng)年有個(gè)動(dòng)畫(huà)片是這樣的：某美國(guó)西部警察通過(guò)跟印第安人搞好關(guān)系，得到了一種能力，讓他有了鷹的眼睛、熊的力量什么的。當(dāng)跟惡人作斗爭(zhēng)的時(shí)候，經(jīng)常就能聽(tīng)見(jiàn)這位兄弟高喊一聲：熊的力量！然后就四爪騰空、翻蹄亮掌地沖過(guò)去。結(jié)果是大家可以想象的：畢竟壞人再壞也是人，人跟熊打架基本沒(méi)什么贏的希望。

其實(shí)五禽戲這東西模仿各種動(dòng)物的意思，也跟這動(dòng)畫(huà)片沒(méi)什么大區(qū)別，都是希望模仿動(dòng)物的某些動(dòng)作，來(lái)得到這種動(dòng)物的本事。比如說(shuō)這五種動(dòng)物里就沒(méi)有烏龜，蓋因?yàn)觚旊m然在壽命上頗有建樹(shù)，但其動(dòng)作實(shí)在不符合廣播體操的要求。道教的修煉有跟烏龜學(xué)的地方，但那是在行氣的方法上效法烏龜，被稱(chēng)為“龜息”。由此可見(jiàn)，仿生學(xué)也是中國(guó)古人的創(chuàng)造發(fā)明，在大嚼烏龜甲魚(yú)的“裙邊”之余，還學(xué)了點(diǎn)其他東西。

模仿這事當(dāng)然是好事，畢竟大家都是動(dòng)物界的一員，除了鳥(niǎo)以外，其他四種動(dòng)物甚至都還是哺乳動(dòng)物。但有個(gè)非常明顯的事實(shí)，就是人類(lèi)的進(jìn)化到底跟這些東西有些區(qū)別，身體上有自己的特點(diǎn)。估計(jì)獵豹它老人家要是看見(jiàn)劉翔跨欄的動(dòng)作就會(huì)很不理解，但劉翔只能那么跑，要是在跑步的中途把手也摁在地上騰空而起，裁判估計(jì)就會(huì)取消他的競(jìng)賽資格了。

后世五禽戲有了好多分支，其中一支跟武術(shù)掛上了鉤。中國(guó)拳術(shù)里仿生的東西特別多，蛇蝎豹子、老虎老鷹，隨便數(shù)數(shù)就一大堆，就連戰(zhàn)斗指數(shù)基本為零的鴨子都有一門(mén)拳術(shù)以此名之，此門(mén)居然還沒(méi)把“全聚德”給挑了，實(shí)在是件奇怪的事。但就個(gè)人來(lái)說(shuō)，最討厭看見(jiàn)的就是猴拳，每次看猴拳的表演者蹲在地上摩挲頭面，都讓我起雞皮疙瘩——學(xué)也別學(xué)得這么像吧？峨眉山的猴子學(xué)人類(lèi)打劫就算了，那也算有上進(jìn)心的表現(xiàn)，你學(xué)猴子學(xué)這么像，對(duì)于技擊的水平能有多少提高？

所以說(shuō)呢，五禽戲的良好愿望很難實(shí)現(xiàn)，不論是成仙還是把自己練得跟某些動(dòng)物似的。當(dāng)然，經(jīng)常練練對(duì)身體絕對(duì)有好處。不過(guò)，雖然經(jīng)過(guò)5000年的模仿，現(xiàn)代體育還是沒(méi)能從我們這里產(chǎn)生。到了晚清居然被洋人說(shuō)成是“東亞病夫”，也不知道這算模仿了哪種動(dòng)物的后果。

上面說(shuō)的動(dòng)畫(huà)片的臺(tái)詞后來(lái)讓我們給改了，主要是在軍訓(xùn)的時(shí)候。每當(dāng)要進(jìn)食堂吃飯之前，大家都高呼：豬的飯量！然后翻蹄亮掌地沖向食堂。