人法地,地法天,天法道,道法自然。"人是世界上的四大之一,人效法地,地效法天,天效法道,道純?nèi)巫匀?。在人本教練模式中,道指人?nèi)在的因素,因就是道所效法的自然,人的因是自己的生命根由和狀態(tài)。而效法"一詞是方法,是為術(shù)。一個(gè)完整的人,道術(shù)統(tǒng)一,統(tǒng)一于因。
因術(shù)道人生中的很多"Why"、"How"和"What"比旅行更難找到,需要下更大的工夫。當(dāng)教練確定了這個(gè)模型之后,就可以很清晰地從這三個(gè)方面入手,運(yùn)用教練技術(shù)層層推進(jìn),在與被教練者的溝通中逐漸發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心的所想和所要。一旦人生三端清晰地浮現(xiàn)在被教練者的心中,他就可以把目標(biāo)當(dāng)成起點(diǎn),以終為始,有條不紊地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三節(jié) 生命計(jì)劃
人自從來(lái)到這個(gè)世界上,一生都在趕路,曾經(jīng)的路永遠(yuǎn)消失,路始終在腳下,路向未來(lái)延伸。知道方向的人,在人生的空間坐標(biāo)中知道自己的位置,知道將向何處去,知道為什么向那個(gè)方向趕路。不清晰方向的人,對(duì)自己的位置混沌不知,也不知道未來(lái)去向何方,不知道存在的意義。
每一個(gè)人,無(wú)論他是做什么的,無(wú)論他是什么職位,無(wú)論他是貧還是富,他的生命都離不開(kāi)人生兩面和三端的模式,他的人生軌跡肯定在因、道、術(shù)相輔相成的關(guān)聯(lián)中走下去,在三者的內(nèi)在結(jié)合中刻畫出人生的軌跡。"因"讓人們明白軌跡的意義和延伸方向,"道"凝聚了人們的信念和心態(tài),"術(shù)"是人們趕路的方式和借用的工具。
在人生旅途中,每個(gè)人都擁有一定的知識(shí)和技能,也會(huì)形成自己的心態(tài),內(nèi)外并不缺乏,既然這樣,為什么還有不少人會(huì)停滯不前呢 關(guān)鍵在于他是否了解自己,是否知道自己究竟需要什么、追求什么,是否知道事情的來(lái)龍去脈 他的心態(tài)是與他所想的一致,還是與他追求的背道而馳他所擁有的技能,所采取的手段是否始終朝向他自己追求的方向 當(dāng)做了這些區(qū)分并找到答案后,人們就會(huì)明白:停滯不前的人,對(duì)自己需要什么,究竟是什么樣的人并不清楚,缺乏的是自察自知。
自察自知就是明白人生的兩面和三端,其中最本源的動(dòng)機(jī)和原因在于人的 Why(也即"因"),這也是教練有存在必要的根源。Why(也即因")是每一個(gè)人的生命的牽引力,是決定人生去向的路標(biāo),它們同時(shí)也是人的生命賴以存在的基石,承載著人的"道"和"術(shù)"。人本教練模式在探索 Why("因")時(shí),將其歸結(jié)為人們的生命計(jì)劃,有方向性地探索人第一章 活著的意義和目的。
簡(jiǎn)單地說(shuō),生命計(jì)劃就是在生命的空間坐標(biāo)中,找到意義和目標(biāo),為人生訂立一個(gè)清晰的方向。生命計(jì)劃包括愿景、價(jià)值、目標(biāo)和成果四個(gè)方面,它們組成一個(gè)結(jié)合宏觀和微觀的系統(tǒng),包含著人生的意義、方向和現(xiàn)實(shí)狀況。生命計(jì)劃幫助被教練者清晰人生的方向和目標(biāo),省缺生活中不必要的工作,有效地運(yùn)用各種資源,檢視階段性的成果。
生命計(jì)劃愿景價(jià)值目標(biāo)成果教練支持被教練者,有時(shí)候可能是因?yàn)榕既坏囊淮螜C(jī)會(huì),也許時(shí)間會(huì)很短暫。但是作為教練,可以不局限于就事論事地教練對(duì)方的那一刻,完全有能力貢獻(xiàn)更多給對(duì)方,甚至影響到他的一生。這就是教練要幫助對(duì)方探索"生命計(jì)劃"的原因。
方向感強(qiáng)的人一定是有愿景的人。愿景是有愿望的景象,《第五項(xiàng)修煉》作者彼得 · 圣吉說(shuō):愿景是人們心中一股令人深受感召的力量,開(kāi)始時(shí)可能只是一個(gè)想法,然而一旦發(fā)展并獲得強(qiáng)烈的認(rèn)可和支持時(shí),就不再是抽象的東西,人們把它看作是具體存在的??傊?,愿景是發(fā)自內(nèi)心的意愿?!蹲非笞吭健芬粫鴮?duì)愿景下的定義是:"愿景是從未知走向已知的心路歷程,也就是把目前的事實(shí)、希望、夢(mèng)想和機(jī)會(huì)融合在一起,所創(chuàng)造出來(lái)的未來(lái)。"愿景絕不是預(yù)告未來(lái),而是勾畫未來(lái)的藍(lán)圖,從而勇敢地在現(xiàn)在采取行動(dòng)去創(chuàng)造未來(lái)。