在《增支部經(jīng)》中，佛陀提到修行慈觀的 11種好處目的是為了要鼓勵(lì)人們修行。

第一種修行者好眠。

第二種醒來(lái)時(shí)，感到心境輕松舒坦。

第三種不會(huì)做噩夢(mèng)。

第四種廣受喜愛(ài)，與眾人相處時(shí)輕松自在。其他人，尤其孩童，喜歡與之親近。

第五種親愛(ài)非人類(lèi)眾生，例如鳥(niǎo)、魚(yú)、象、松鼠?？梢?jiàn)或不可見(jiàn)的生命都喜歡與之親

第六種受諸神護(hù)佑。

第七種不受火、毒、刀劍傷害，更不須特別防范。

第八種很容易就可達(dá)到禪定境界。

第九種容貌光彩。

第十種臨終時(shí)，心念清明。

第十一種往生梵天，繼續(xù)修行，因?yàn)樵诖艘延行扌兴臒o(wú)量心的僧伽了。

佛陀在《如是語(yǔ)經(jīng)》中說(shuō)，若是把在世上所做的一切的善行集合在一起，也還不如修行慈觀。設(shè)禪修中心、造佛像、鑄鐘或做社會(huì)服務(wù)，其功德都不及修行慈觀的十六分之一。集天上繁星之光，仍不如月光的皎潔。同樣地，修行慈觀會(huì)比所有善行集合在一起還有益。 修行慈觀就像是孜孜不息地掘地，直到掘到最純凈的水為止。諦觀自己，直到智慧涌起，愛(ài)流到表面。喜悅和幸福在我們眼中閃耀，周遭的人都從我們的微笑與存在中獲益。    

如果你能把自己照顧好，你就能幫助所有的人。你不再是世界的痛苦之源，你成為喜悅和清新的水庫(kù)。到處都有知道怎么照顧自己的人。他們喜悅快樂(lè)地活著，是我們最堅(jiān)強(qiáng)的支持。他們所做的每一件事，都是為每一個(gè)人做的。這就是大乘佛教的真諦，也是慈觀。佛陀說(shuō)，就算僧侶只修行一彈指時(shí)間的慈觀，就不枉出家了：“他不會(huì)在禪定上失敗，他將能實(shí)現(xiàn)老師的教法。供養(yǎng)他的食物不會(huì)被浪費(fèi)掉。沒(méi)有什么善行是比日日修行慈觀來(lái)得更大。”