佛陀對(duì)愛(ài)的教誨豐富而深刻。想要一天 24小時(shí)生活在愛(ài)的境界中是可能的。一舉一動(dòng)、揚(yáng)眉瞬目、起心動(dòng)念、一言一語(yǔ)都可以充盈著愛(ài)。

佛陀時(shí)代，婆羅門教信徒祈禱死后能夠升到天堂，與婆羅門——宇宙之神，共享永生。有一天，一名婆羅門教男子問(wèn)佛陀：“我要怎樣才能確定在我死后，能與婆羅門同在？”佛陀回答：“婆羅門是愛(ài)之源，想與婆羅門同在，你就要實(shí)踐四梵住 (Brahmaviharas)——慈無(wú)量、悲無(wú)量、喜無(wú)量和舍無(wú)量?！辫螅词?Brahma，意思是梵天，亦解作崇高、清凈。住 (Vihara)的意思是住所或宅第 ,梵住的意思是梵天的住處。

通常我們把四梵住也叫做四無(wú)量心。如果你能實(shí)踐它們，它們就會(huì)在你心中每天不斷地成長(zhǎng)，直到能擁抱這世界。你會(huì)變得更快樂(lè)，圍繞在你周遭的人也會(huì)變得更快樂(lè)。

四無(wú)量心所包含的四個(gè)真愛(ài)元素分別是： Maitri——慈，愿能給予別人幸?？鞓?lè)； Karuna——悲，愿能幫助止息別人的痛苦； Mudita——喜，愿能將喜悅送給周圍的人 ,因?yàn)樗麄兊男腋？鞓?lè)而感到喜悅； Upeksha——舍，愿能不存分別心地接納一切。當(dāng)你愛(ài)時(shí)，是因?yàn)楸娚枰愕膼?ài)，而不是因?yàn)樗悄愕募胰?、?guó)家或宗教里的人。當(dāng)?shù)竭_(dá)這種境界時(shí)，你就是在實(shí)踐真愛(ài)。

當(dāng)你能安住于這些元素，你就是活在宇宙中最美麗、最和平、最喜悅的境界。要是有人問(wèn)你的地址，你可以回答：“梵住?！币簿褪钦f(shuō)，慈悲喜舍四無(wú)量心。有些五星級(jí)的飯店要超過(guò) 2000美元一個(gè)晚上，但梵住提供更多的快樂(lè)，這是五千星級(jí)的飯店，一個(gè)我們可以學(xué)著去愛(ài)和被愛(ài)的地方。    

佛陀尊重人們實(shí)踐自己信仰的渴望，所以，他用能夠鼓舞這名婆羅門教男子的話來(lái)回答。如果你喜歡靜坐，那你就修行靜坐。如果你喜歡行禪，那你就修行行禪。要緊的是，要能保留你的猶太教、基督教或伊斯蘭教的根。這是延續(xù)佛陀精神的方法。如果你切斷你的根，你不會(huì)幸福。    

公元 2世紀(jì)的佛學(xué)家龍樹(shù)說(shuō)：行慈無(wú)量，熄眾生心中的憤怒。行悲無(wú)量，熄眾生心中一切憂郁和焦慮。行喜無(wú)量，熄眾生心中的悲傷和無(wú)歡。行舍無(wú)量，熄眾生心中的仇恨、厭 惡和執(zhí)著。    

若是我們學(xué)會(huì)修行慈無(wú)量、悲無(wú)量、喜無(wú)量和舍無(wú)量，我們就會(huì)知道如何療愈由憤怒、憂郁、不安全感、悲傷、仇恨、寂寞和不健康的執(zhí)著所帶來(lái)的疾病。在《增支部經(jīng)》里，佛陀教導(dǎo)：“憤怒心起時(shí)，比丘不妨對(duì)帶來(lái)憤怒的那人，行慈無(wú)量、悲無(wú)量、喜無(wú)量和舍無(wú)量的禪觀?！?   

那么四梵住能夠了結(jié)苦難和苦惱嗎？佛陀相信是可以的。有一次佛陀對(duì)他喜愛(ài)的侍者阿難尊者說(shuō)：“將這四無(wú)量心教給年輕比丘，他們將會(huì)感到安全、堅(jiān)強(qiáng)和喜悅，身心無(wú)苦惱。終其一生，有能力行純凈的比丘道。”又有一次，佛陀的弟子拜訪鄰近一個(gè)教派，那里的出家人問(wèn)：“我們聽(tīng)說(shuō)令師尊釋迦教導(dǎo)慈悲喜舍四無(wú)量心，我們的導(dǎo)師也是這樣教，這中間有什么不一樣？”    

 佛陀的弟子不知道怎么回答，回去后，佛陀告訴他們：“行四無(wú)量心，又行七覺(jué)支、四圣諦及八正道者，可深得開(kāi)悟。”慈悲喜舍是覺(jué)者的本性，也是真愛(ài)的四層面，存在我們心中、每個(gè)人心中和每件事中。