強(qiáng)調(diào)科學(xué)思想的會(huì)議

會(huì)議散了，中央工作會(huì)議出席者不是十一屆中央委員的，除了九個(gè)建議補(bǔ)進(jìn)中央委員會(huì)的人之外，都回到本地區(qū)或部門傳達(dá)中央工作會(huì)議的精神，抓工作去了。

這次會(huì)議在閉幕時(shí)交代清楚：中央工作會(huì)議的精神和隨即召開的三中全會(huì)兩個(gè)會(huì)議一起傳達(dá)，但回去的同志可以先將中央工作會(huì)議的精神在小范圍內(nèi)講一下。

我來自國務(wù)院研究室這個(gè)很小的單位，單位里的日常工作一直有別的同志在處理；當(dāng)時(shí)我還是中國社會(huì)科學(xué)院的副院長，我抓的工作是各個(gè)學(xué)科的長遠(yuǎn)規(guī)劃，這是一件務(wù)虛成分大一點(diǎn)、伸縮性也大一點(diǎn)的工作，不像別的單位的負(fù)責(zé)人，多日離開單位，有許多重要工作等著回去處理。中央工作會(huì)議散會(huì)后，我、胡績偉、曾濤等人被繼續(xù)留在京西賓館，說是也許會(huì)議有工作需要我們。但事實(shí)上這五天中沒有要我做什么事，讓我在那里舒舒服服地繼續(xù)觀察與思考了幾天。

對(duì)這個(gè)中央工作會(huì)議，12月13日三位中央常委的講話作了總結(jié)。我們西北組12月15日全體通過了一個(gè)綜合簡報(bào)，在某種程度上可以說是我們西北組的一個(gè)總結(jié)。而我個(gè)人那時(shí)沒有想到也應(yīng)該對(duì)自己參加這個(gè)會(huì)議的體會(huì)做一總結(jié)，現(xiàn)在寫這篇《追記》，倒是補(bǔ)做這個(gè)工作的一個(gè)機(jī)會(huì)。因此決定在敘述會(huì)議的過程直到寫了“散會(huì)”這一節(jié)之后，再寫一下自己對(duì)會(huì)議精神的體會(huì)。

第一，我想寫的是，這個(gè)會(huì)議的確是一個(gè)在科學(xué)思想指導(dǎo)下的會(huì)議。

在我所知道的中央的重要會(huì)議中，會(huì)前在馬克思主義理論上做了充分準(zhǔn)備，在會(huì)議期間充分運(yùn)用理論，聯(lián)系面臨著的問題和實(shí)際的并不很多。黨的第七次全國代表大會(huì)是這樣的一個(gè)會(huì)議。在會(huì)前一方面把對(duì)待馬克思主義的教條主義進(jìn)行了批判，總結(jié)了土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期路線分歧的歷史，另一方面又研究了中國的國情，提出新民主主義革命和新民主主義社會(huì)的創(chuàng)造性的理論觀點(diǎn)。在這之后也許就可以數(shù)得上這次中央工作會(huì)議了。

這次會(huì)議是以在科學(xué)思想指導(dǎo)下開展“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”討論，并且取得勝利為特征的。從原則上說，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，這是這次會(huì)議和黨的七大的相同之處。黨的七大是在科學(xué)地總結(jié)了1927―1937年黨的歷史的基礎(chǔ)上召開的。由于批判了和糾正了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)所犯的政治、思想、組織上的錯(cuò)誤，尤其是那個(gè)期間曾統(tǒng)治全黨的王明“左”傾路線的錯(cuò)誤，這才使得制定七大正確路線方針、爭取民主主義革命取得最后勝利成為可能。

在“四人幫”粉碎后，我們遇到的問題則是黨內(nèi)出現(xiàn)的把年老體衰不能正常工作和思考的毛澤東的“指示”、“決策”奉為神明，必須堅(jiān)決始終不渝遵循照辦，提出“兩個(gè)凡是”方針，一方面直接保護(hù)“文革”中提出的許多錯(cuò)誤觀點(diǎn)，妨礙撥亂反正，另一方面又妨礙黨和人民總結(jié)歷史教訓(xùn)，在“四人幫”被粉碎后的新時(shí)期推行建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義新中國的新方針路線。如果我們?nèi)匝刂拔母铩睍r(shí)期錯(cuò)誤的道路走下去，“四人幫”雖然不存在了，但仍有“亡黨亡國”的危險(xiǎn)。

與黨的七大來比，粉碎“四人幫”后我們黨所處的時(shí)代不同了，條件不同了，面臨的任務(wù)不同了，但一定要在科學(xué)思想的指導(dǎo)下工作這一條是不容許違背的，在指導(dǎo)革命和建設(shè)中我們要求人們?nèi)パ芯克?。我在“四人幫”粉碎后曾?jīng)講過三句話：

宗教之為宗教就是要人們膜拜它；法律之為法律就是要人們服從它；而科學(xué)之為科學(xué)就是要求人們?nèi)パ芯克?，理解它，在自己的活?dòng)中尊重它，運(yùn)用它。

馬克思主義既然是科學(xué)，就決不允許人們對(duì)它采取膜拜、服從的態(tài)度。對(duì)作為科學(xué)的馬克思主義尚且不應(yīng)膜拜或服從，何況在粉碎“四人幫”后出現(xiàn)的“兩個(gè)凡是”，是要求人們?nèi)ツぐ?、服從只是以馬克思主義名義說的話做的事。在“文革”期間康生、張春橋、姚文元等創(chuàng)造了像“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”、“對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行全面專政”、“按勞分配產(chǎn)生新資產(chǎn)階級(jí)分子”、“批判唯生產(chǎn)力論”等反馬克思主義的謬論。從1976年以來，粉碎“四人幫”以后，我國理論界就在經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的領(lǐng)域中批判這些謬論。當(dāng)然這些謬論是打著馬列主義的旗幟，這一點(diǎn)對(duì)于理論界倒不成為什么問題，比較容易揭露這些歪曲。但是，謬論有的為毛澤東所肯定，有的本來就來自毛澤東的觀點(diǎn)。比如毛澤東在1974年10月就說過：