無(wú)論是立憲黨人的改良，還是革命黨人的革命，對(duì)于動(dòng)員社會(huì)底層，都沒(méi)有興趣。說(shuō)他們害怕底層動(dòng)員損害他們的階級(jí)利益也沒(méi)有大錯(cuò)，但他們更擔(dān)心的其實(shí)是底層動(dòng)員之后對(duì)社會(huì)秩序的沖擊。

魯迅小說(shuō)《阿Q正傳》里講，聽(tīng)聞革命到來(lái)，阿Q想要造反，用筷子盤(pán)起辮子，招搖過(guò)市。趙老爺和秀才們開(kāi)始不明就里，不知革命底細(xì)，因此對(duì)阿Q低聲下氣。后來(lái)假洋鬼子回來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)革命并不是要革他們的命，于是神氣活現(xiàn)起來(lái)。阿Q想要參加，假洋鬼子不許。魯迅寫(xiě)的是小說(shuō)，但在江浙一帶，還真的就有農(nóng)民想要革命 [雖然他們跟阿Q一樣，不知道革命是怎么回事] ，不唯鄉(xiāng)紳地主們不許，當(dāng)?shù)馗锩蟮能娬膊辉S。

1911年11月間，即傳統(tǒng)的收租季節(jié)，江蘇無(wú)錫、常熟一帶，發(fā)生了若干次的抗租騷動(dòng)，最大的一次，是一個(gè)名叫“千人會(huì)”的農(nóng)民組織搞起來(lái)的。跟阿Q一樣，這些農(nóng)民聽(tīng)說(shuō)了革命，但并不太清楚革命是怎么回事。阿Q要參加，參加干什么，他自己也不清楚，打破天，能想到的無(wú)非劫富濟(jì)貧，自己撈點(diǎn)油水。但革命要革掉皇帝，他們是知道的，但是皇帝沒(méi)了，對(duì)他們意味著什么呢？往好處想，皇帝沒(méi)了，地方都換了新政府，沒(méi)有了皇帝，就意味著沒(méi)有了王法，因此租米也可以不交了。江浙一帶抗租這事能鬧得比較大，跟這種想法不無(wú)關(guān)系。但是，千人會(huì)不是阿Q，他們有組織，可以鬧出點(diǎn)大動(dòng)靜。

那時(shí)候各地的獨(dú)立，在縣這一級(jí)，無(wú)非是幾個(gè)鄉(xiāng)紳加幾個(gè)教員或者學(xué)生，再運(yùn)動(dòng)一下當(dāng)?shù)伛v防的防營(yíng)，然后趕跑了原來(lái)的知縣，就當(dāng)家做主了。按說(shuō)，農(nóng)民也可以如法炮制?？墒?，想鬧事的農(nóng)民，卻相當(dāng)糊涂。他們拉起人馬，舞槍弄棒，但真正的意圖卻是要抗租。說(shuō)是抗租吧，他們還搞組織，成立了“仁義農(nóng)局”，首領(lǐng)是無(wú)錫的孫二、孫三，還叫都督。除了都督外，他們還有一個(gè)讀書(shū)人樊文濤做軍師。有了都督、軍師，還有人馬，按革命的道理，他們也可以算是革命，自立為王了?？墒牵瑹o(wú)錫、常熟兩地的革命政府，都不同意。他們自己可以自立為政，但農(nóng)民不行，為什么不行？沒(méi)道理可講，不行就是不行，跟假洋鬼子可以掛上“銀桃子”革命，而阿Q就不行一個(gè)道理。

其實(shí)，千人會(huì)這種組織，原本在革命前就在農(nóng)村廣泛存在，就是一種農(nóng)民之間的互助團(tuán)體，一種互相借錢(qián)、周濟(jì)糧米的民間組織。就是一種古已有之“會(huì)”與“社”，千人會(huì)的規(guī)模只是大了點(diǎn)而已。但是，出于革命的緣故，千人會(huì)的野心也大了一點(diǎn)，介入農(nóng)民跟田主之間減租的談判，要價(jià)太高，談判談崩了，常熟地方王莊千人會(huì)跟當(dāng)?shù)氐拇笞宓牧x莊發(fā)生了沖突，其首領(lǐng)周天寶被常熟縣政府派人抓了起來(lái)，結(jié)果事情就鬧大了。無(wú)錫、常熟兩地的千人會(huì)成員成千上萬(wàn)地涌進(jìn)了王莊，打爛了義莊，抓了田主的親戚做人質(zhì)。然后在王莊城隍廟里設(shè)立都督府，打起“千人大會(huì)”、“仁義農(nóng)局”的旗幟，四下貼滿(mǎn)了都督孫二、孫三和軍師樊文濤聯(lián)名的告示，儼然是成立一個(gè)農(nóng)民的政府。只是這個(gè)農(nóng)民政府，沒(méi)有太大的出息，要求只有一個(gè)免租，并沒(méi)想殺上縣城，弄把交椅坐坐。既曰免租，當(dāng)然談好了，少交點(diǎn)也不是不可以。雖然農(nóng)民鬧事用了武力，手里無(wú)非是鋤頭、魚(yú)叉，并非來(lái)真格的暴動(dòng)，而且一個(gè)人也沒(méi)殺。

但是，上千的農(nóng)民，拿了家伙，占了一個(gè)大村莊，還扯旗搞了一個(gè)都督府，即使沒(méi)有動(dòng)武殺人，也犯了大忌。于是，無(wú)錫、常熟兩地的軍隊(duì)出動(dòng)，槍炮齊發(fā)，前來(lái)圍剿。當(dāng)然，只有鋤頭魚(yú)叉的農(nóng)民，只能作鳥(niǎo)獸散，倒霉的，就做了槍下之鬼，跑得不快的，做了俘虜。原來(lái)已經(jīng)抓進(jìn)監(jiān)獄的千人會(huì)首領(lǐng)周天寶被槍斃，孫二、孫三和樊文濤出逃，不知所蹤。一場(chǎng)農(nóng)民自發(fā)的辛亥革命，就這樣悲劇地走進(jìn)了阿Q式的大團(tuán)圓結(jié)局。唯一的好處是，當(dāng)?shù)氐淖忸~，在事件過(guò)后，還真的有比較大幅度的減少。

類(lèi)似的農(nóng)民革命，在南通絲漁港也發(fā)生過(guò)。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，在南通光復(fù)之后，也宣稱(chēng)光復(fù)，組織政府，有總司令、軍政長(zhǎng)、財(cái)政長(zhǎng)等官銜，拉起一支有大刀長(zhǎng)矛、土槍土炮裝備起來(lái)的隊(duì)伍。可是這個(gè)農(nóng)民式的光復(fù)，目的也是抗租抗稅，自然難以為革命政府所容。不久，南通軍分政府就派兵來(lái)剿，經(jīng)過(guò)一番戰(zhàn)斗，絲漁港的農(nóng)民政府被摧毀，領(lǐng)頭的阿Q第二掉了腦袋。

革命黨人革命是革命，但不動(dòng)員群眾，尤其不動(dòng)員農(nóng)民。孫中山在辛亥革命就任臨時(shí)大總統(tǒng)之初，就對(duì)外國(guó)人講，他們不需要群眾的主動(dòng)精神。這樣的做法，一向?qū)儆诒蛔l責(zé)的“資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性”。革命黨寧愿策動(dòng)會(huì)黨，利用黑社會(huì)，也不愿意動(dòng)員普通的農(nóng)民。在當(dāng)今的歷史學(xué)家看來(lái)，這完全是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)局限性導(dǎo)致的錯(cuò)誤。從階級(jí)分析史觀來(lái)看，這種說(shuō)法無(wú)疑是有道理的。但是，這種歷史觀的問(wèn)題是，分析的前提，須把社會(huì)各色人等套上階級(jí)的歸屬，然而各色人等恰恰很難像中藥鋪?zhàn)永锏乃幉囊粯?，一一裝進(jìn)分門(mén)別類(lèi)的盒子里。革命黨的這些華僑、學(xué)生和會(huì)黨，很難說(shuō)真的屬于新式企業(yè)家和商人階級(jí)。如果說(shuō)生活習(xí)慣和觀念而言，所謂的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，倒是跟立憲黨人更接近。但是有一點(diǎn)，革命黨的中堅(jiān)，的確也屬于當(dāng)時(shí)中國(guó)的精英，在盡量保持社會(huì)穩(wěn)定這個(gè)目標(biāo)而言，他們跟立憲黨人心有相通之處。所以，無(wú)論是立憲黨人的改良，還是革命黨人的革命，對(duì)于動(dòng)員社會(huì)底層，都沒(méi)有興趣。說(shuō)他們害怕底層動(dòng)員損害他們的階級(jí)利益也沒(méi)有大錯(cuò)，但他們更擔(dān)心的其實(shí)是底層動(dòng)員之后對(duì)社會(huì)秩序的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民造反的破壞力驚人，太平天國(guó)殷鑒不遠(yuǎn)，他們都清楚。所以，在幾乎所有革命地方，甚至包括革命后會(huì)黨勢(shì)力很大的地方，新政權(quán)都樂(lè)于跟當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳合作，盡可能維持原有的秩序，保持社會(huì)的穩(wěn)定。為了這種穩(wěn)定，自然，鄉(xiāng)紳的利益就必須得到捍衛(wèi)。不許農(nóng)民革命，就是一種必然的選擇。