應(yīng)該說(shuō)，賈誼的想法都是很好很好的，卻迂腐不實(shí)用。漢代沒(méi)有貴族很正常，因?yàn)樽詈笠粋€(gè)貴族項(xiàng)羽已經(jīng)被劉邦分尸了。劉邦自己就是一個(gè)地痞無(wú)賴，他身邊那些功臣除了張良之外，也多是小吏和街霸出身，哪里有什么貴族傳統(tǒng)？況且秦國(guó)宗室雖然是傳統(tǒng)的貴族，可是自秦孝公以來(lái)就不斷削奪貴族階層的權(quán)力和地位，大力提拔有軍功的地主和普通百姓，也早已不欣賞貴族。漢承秦制，賈誼這個(gè)不識(shí)相的家伙卻偏偏想在漢朝尋找貴族，豈不荒謬？

再拿“削藩”的建議來(lái)說(shuō)，見解是對(duì)的，可實(shí)在不合時(shí)宜。在政治上，劉恒不是傻瓜，至少比儒生賈誼更有經(jīng)驗(yàn)。他經(jīng)歷過(guò)濟(jì)北王劉興居和淮南王劉長(zhǎng)的事件，豈會(huì)不知道其他大諸侯國(guó)是潛在的定時(shí)炸彈？可是這個(gè)藩暫時(shí)不能削啊，要知道，他之所以能當(dāng)上皇帝，都是因?yàn)闁|方諸侯王虎視眈眈，長(zhǎng)安功臣集團(tuán)不敢輕舉妄動(dòng)，才平白揀了個(gè)便宜。從這個(gè)角度上說(shuō)，諸侯王對(duì)自己是有功的，而且在以后的一段時(shí)間內(nèi)，還會(huì)發(fā)揮平衡長(zhǎng)安功臣勢(shì)力的作用。這個(gè)藩不但暫時(shí)不能削，還得好好籠絡(luò)起來(lái)為自己所用。

而且，諸侯王都是既得利益者，哪會(huì)甘心讓自己削藩。雖說(shuō)這些王年齡還小，但他們的宗族和外家會(huì)甘心嗎？貿(mào)然削藩，一定會(huì)逼得他們義無(wú)反顧地造反，內(nèi)憂外患一起，自己的皇位還能坐得穩(wěn)嗎？這些情況都說(shuō)明，賈誼是個(gè)儒生，只會(huì)紙上談兵，根本不知道政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，否則就不會(huì)被稀里糊涂被貶到外郡了。

再說(shuō)第二點(diǎn)，那就更是癡心妄想了。先秦時(shí)候的儒家，確實(shí)很講氣節(jié)，但那時(shí)有條件講氣節(jié)。因?yàn)樵诜饨ú梢刂贫认?，君主并沒(méi)有太大的權(quán)力，在天子之下，各國(guó)諸侯在自己的封地里都可以自行其政，享有絕對(duì)的自主權(quán)。而諸侯國(guó)內(nèi)，又有眾多的卿大夫擁有自己的采邑和甲兵。這些一級(jí)一級(jí)的貴族，在他們的采邑和甲兵的支持下過(guò)著自主的生活，如果君主對(duì)他們的要求過(guò)分，他們就可以揚(yáng)起武器，嚴(yán)正地說(shuō)一聲“不”。但到了秦國(guó)，在法家的政策下，這些貴族都被剝奪了采邑和權(quán)力，所有的權(quán)力都集中在國(guó)君手里。國(guó)君之下，所有人在法律面前一視同仁，所謂“王子犯法，與庶民同罪”。雖然這種說(shuō)法并不嚴(yán)格，各級(jí)官吏仍享有一定的多少不等的豁免特權(quán)。但這些特權(quán)的施與與否，都在君主的絕對(duì)控制之下，君主可以隨心所欲，予取予求（這里用予取予求的傳統(tǒng)含義）。而不像封建時(shí)代的君主，不但不敢隨便對(duì)貴族卿大夫怎么樣，自己還經(jīng)常被卿大夫弒殺。

但是這種貴族民主的政治在秦朝以后終于一去不返，是人類自己給自己帶上的枷鎖，是罪有應(yīng)得。托克維爾曾說(shuō)：“如果說(shuō)有的民族曾經(jīng)任憑異族將文明的火把從手中奪走，那么，有的民族也曾用自己的腳踏滅過(guò)文明的火把。”這對(duì)我們這個(gè)民族的歷史是完全適用的。

法家政策下建立的專制君主制合理嗎？從人類本身文明的進(jìn)程來(lái)說(shuō)，顯然不合理，但它恰恰迎合了人類本身的弱點(diǎn)。商鞅曾說(shuō)，老百姓都有“好利惡害”和“趨利避害”的本性。比如商人風(fēng)餐露宿，不遠(yuǎn)千里地四處販賣，是因?yàn)橛欣蓤D；漁夫不畏艱險(xiǎn)，浪里翻滾，也是因?yàn)橛欣蓤D。因此，只要用利益去誘惑百姓，就可以把百姓治得服服帖帖。

當(dāng)年秦國(guó)之所有能擊滅東方六國(guó)，就在于他是法家政策施行得最成功的一個(gè)國(guó)家。當(dāng)其他國(guó)家內(nèi)部還有數(shù)不清的靠血統(tǒng)承襲的錦衣玉食的封君和貴族之際，秦國(guó)的封君卻少得可憐。秦國(guó)國(guó)君的號(hào)召是：只要斬首立功，不管出身如何，都可以獲得以前不可企及的爵位和土地金錢。人都是自私的動(dòng)物，有利益才有積極性，這種打仗分田地的方法引得秦國(guó)人紛紛參軍。東方六國(guó)的百姓聽見打仗征兵，都痛哭流涕，鄰里相吊，因?yàn)楹芸赡軙?huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上一去不歸；而秦國(guó)人則舉酒相賀，胸前別著大紅花，懷著斬首立功的希望，喜氣洋洋地上戰(zhàn)場(chǎng)。在這樣截然相反的士氣下，戰(zhàn)爭(zhēng)的天平倒向哪一邊，就可想而知了。