通過這部書，我們可以了解到，南北朝時期，大體上發(fā)生了這樣幾件事：

第一、 南朝和北朝的統(tǒng)治階級，都在日益的“本土化”——在

經(jīng)歷了多次“PK”之后，各方勢力不斷的互相融合，舊的格局不斷的打破，新的格局不斷的建立，汰弱留強、適者為王，而這最終勝出的新格局就成為了一個大融合的結(jié)果。最初統(tǒng)治上層都是“外來戶”，北朝是所謂的鮮卑勛貴，而南朝是所謂的中原士家。接下來北朝開始“漢化”，漸漸形成了鮮漢融合的“關(guān)隴集團”和融合性不那么強的“山東集團”；而南朝則是“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，舊有的士家門閥威風消退，南方庶族開始掌權(quán)。再發(fā)展下去，北朝的外戚楊堅奪取了政權(quán)，南朝的政權(quán)則事實上落入了所謂的“南蠻洞主”們的手中。這樣，無論是鮮卑人，還是中原士族，都融化到了最初為他們所征服和奴役的對象當中，就好像“一塊冰融化在了一杯水里”一樣。

第二、 南朝和北朝的“當?shù)厝恕?，都或多或少的吸收了“外來戶?/p>

的基因——雖然楊堅作為一個漢人奪取了原本屬于鮮卑族的北朝政權(quán)?？墒菞顖砸埠?，與他一樣的整個中原漢族也好，都已經(jīng)“歡喜樂意”的接納了鮮卑人的文化基因。隋以及其后的唐，都奉行一種“海納百川”的，對異質(zhì)文化的開放態(tài)度，其實這是正是繼承于鮮卑人的。而南朝的民眾也不再是“斷發(fā)紋身”的蠻族，而是變成了“儒雅知禮”的君子，這其實也正是中原士族文化的傳承和發(fā)展。總之，經(jīng)過了二百多年的統(tǒng)治，兩方的地域文化都極大的受到了“統(tǒng)治階級”思想的影響，北朝的漢人變得“胡”化，南朝的“蠻族”則變得“漢”化。這些影響都實實在在的融入到了他們的“思維方式”和“行為習慣”，特別是他們的“處事原則”里面了。

第三、 南北雙方，由完全的對立，漸漸走向一體化——最初南

北雙方是完全的對立的狀態(tài)，北朝就是要南征，南朝也就是要北伐。北朝說南朝是島夷，南朝就罵北朝是索虜，互相是完全的不承認，甚至于把這種不承認當成了一處國策。如果打下對方城市，也常常會發(fā)生有意識的屠城暴行，這一點北朝表現(xiàn)尤其突出。而后，北朝開始表現(xiàn)出對南朝文化的景仰，南朝則也感慨北朝經(jīng)濟文化發(fā)展之先進。雙方也開始簽一些條約，一般也還能遵守。再發(fā)展到中后期，南朝會對北朝的降將委以重任，北朝也會將南朝的皇族子弟養(yǎng)得肥肥的再送過江去繼承帝位。雙方在談判的時候，也常常是用彼此都能接受的“公德、公禮”來要求對方，維護自己，說明雙方在已經(jīng)在某些重大的社會準則上，形成了“共同的心理認知”。最明顯的一個例子，起初北朝打下南朝的地方，根本統(tǒng)治不下去，當?shù)厝烁静怀姓J他們的統(tǒng)治，北朝統(tǒng)治者自己也對此心知肚明。而南朝打下北方的一些地方以后，也根本沒有信心統(tǒng)治下去，事實上也確實是統(tǒng)治不下去。對此，當時的人們就指出了，這是“兩地民風不同”所致，硬來是不行的?？墒堑搅俗詈笙仁潜敝艹缘羰竦?，消化良好，再是南陳吃掉了北齊的淮南，也沒有遇到什么大的麻煩，最后隋朝一舉統(tǒng)一天下，雖然事后也發(fā)生了一些反抗，但是總體上說，統(tǒng)治還是得人心，被接受的。反而是那些反隋的行動，基本上得不到當?shù)厝说闹С?，很快就被消滅掉了?？梢?，南北雙方的百姓，已經(jīng)在心里面承認了對岸統(tǒng)治者的統(tǒng)治合理與合法性，只要對方能夠?qū)捜实膶Υ约?，基本上人們還是可以接受其統(tǒng)治的。