假如答案是肯定的，那么毫無疑問，這是由兩個糾結(jié)在一起的訓(xùn)誡所導(dǎo)致的，它們是一對孿生的上帝―事實上，這幾乎變成如同異教徒般的質(zhì)疑了。這對孿生的上帝，其實就是經(jīng)濟增長和科技創(chuàng)新―它們意味著更高的GDP以及永無休止的更新升級。這些因素合在一起，造成了一種全球性的生產(chǎn)性失眠癥：當(dāng)日本人進入睡眠的時候，美國人開始起床并且急匆匆趕去上班。沒有止歇的生產(chǎn)是必須要被容忍的，因為這個世界已經(jīng)成為一個工廠，它的目的就是進行生產(chǎn)，它的模式就是效率和“醒來”。假如說它建議一個人去睡覺的話，那它也是在說給那些廢物們聽的。

驅(qū)使著這對孿生的上帝次第登場的那些原因，導(dǎo)致了這種經(jīng)濟不眠癥。它不僅與金錢有關(guān)，還關(guān)乎道德。它所培育出的所有罪惡，都是以過度消費的形式來體現(xiàn)的。這種機械式、金錢式的瘋狂所證明的，正是永恒不變的努力工作的美德。但不要忘記，在今天，跟睡覺和懶惰相比，保持醒著并且刻苦工作，在人們眼中的價值比以往任何時候都要高。我們生活在馬克斯?韋伯所定義的新教徒式的工作倫理中，雖然它的確帶來了很多好處，但與此同時也帶來了許多不為人知的后果。實際上，它是一種依賴于起床和開始行動的倫理，而且從你醒來的那一刻開始，你就深陷其中。

但毫無疑問的是，在起床和開始工作之間，仍然隔著非常重要的一步。