自從矢志研習中醫(yī)以來，我一直在兩種不同身份之間轉換。一方面，作為中醫(yī)學院的一名教師，我要教書育人，傳授給學生以治病救人之術；另一方面，作為一名中醫(yī)，我要給病人看病。這種生活，雖然忙碌，但很充實。感謝這種經歷，讓我對生命有了更深入的思考，同時我也感覺到人們對健康存在著普遍的誤區(qū)，很多疾病原本是可以避免和自己治療的，可是很多病人不是輕易將自己交給了疾病，就是交給了醫(yī)生，而往往忽視了人體自身的力量。

“求醫(yī)不如求己”，這是中里巴人在其同名暢銷書《求醫(yī)不如求己》中反復強調的觀點，只要能積極調動人體的自愈能力，人體這個智能系統(tǒng)就可以通過調節(jié)自身，修復受損的機體，恢復身體的和諧。他說的其實是中醫(yī)的根本宗旨。中醫(yī)對治病，有一個說法——“三分治，七分養(yǎng)”，意思是說，在疾病的康復過程中，醫(yī)生和藥物所起的作用較少，身體的恢復更多地依賴于患者的自我調養(yǎng)。這個說起來有些復雜，然而中里巴人先生卻從佛家“求人不如求己”的故事里化來一句“求醫(yī)不如求己”，就把它生動、形象地總結出來了，誠可謂舉重若輕，真讓人佩服。弘揚國醫(yī)，中里巴人先生厥功甚偉，實為同道楷模，亦是吾輩研習中醫(yī)的幸運。近些年來，中醫(yī)式微，一些人對中醫(yī)存在著這樣那樣的誤解，有一個根本原因就是中醫(yī)在傳承過程中過于學術化和現(xiàn)代化，普通百姓雖然認為中醫(yī)十分有效、省錢，但是只能求助于醫(yī)生，很難自己動手自療，以致中醫(yī)被許多人誤解為只能是少數(shù)人才能掌握的“圣人之學”，這其實偏離了中醫(yī)的正常發(fā)展軌道。誠然，中醫(yī)是一門博大精深的學問，但絕不是可望而不可即的玄學。中醫(yī)是道，是人人都可以修習的學問，可以毫不夸張地說，生活之中處處有中醫(yī)，舉手投足皆可治百病。比如，淋雨感冒了喝一杯熱氣騰騰的姜茶；有人昏厥，人們的第一反應就是去掐人中，等等，都是中醫(yī)在日常生活中的具體應用，只是人們習以為常，意識不到那就是中醫(yī)罷了。

多年的行醫(yī)、教學經歷，讓我越來越明白，中醫(yī)是一門人人都可修煉的學問，昔神農嘗百草而得中藥，華佗民間行醫(yī)救百姓于水深火熱——中醫(yī)是從生活中來的，也必將到生活中去，這樣才能發(fā)揮中醫(yī)治病救人、救死扶傷的大道，任何閉門造車、孤芳自賞的做法最終只能導致中醫(yī)的消亡。只要愿意，每個人都可以立地成佛，成為自己的救命觀音。這才是中醫(yī)的醫(yī)魂。

求醫(yī)不如求己，就是要求生病了我們首先要從自己身上找原因。改變錯誤的生活方式，學會正確使用人體，從而避免或者減少疾病的發(fā)生。大多數(shù)疾病都與我們的生活息息相關，我們只要找到了它產生的根源，通過改變自身，就能從根子上祛除疾病，達到治病固本的目的。斬草不除根，春風吹又生。特別是慢性病，如果治療得不干凈、不徹底，再度復發(fā)時甚至會一命嗚呼。因此，我們一定要懂得如何生?。杭炔荒艿粢暂p心，把小病釀成大??；也不能“三天打魚，兩天曬網”，治治停停，為將來埋下隱患；更不能諱疾忌醫(yī)，以至病入膏肓，無藥可救。為了健康，有時我們甚至要學會適當?shù)厣c小病，以提高人體防御疾病的能力。同時我們還要善于挖掘人體自愈的潛能，運用大腦，放開眼光，智慧應對，制訂出適合自己的自療方案。具體地說來，就是掌握自療的兩大法寶——食療和經絡。

食物是我們生下來、活下去的根本保證。人活一世，怎么能沒有食物呢？生病了要想快速痊愈，光靠藥物，單槍匹馬孤軍奮戰(zhàn)那可不行，我們還需要食物配合協(xié)同作戰(zhàn)。而且，食物本來就是藥物的基礎。俗話說：“民以食為天，藥以食為本?！惫视兴幨惩粗f，然而二者還是有區(qū)別的。藥物是有偏性的，其治病的途徑就是以偏救弊，在治療疾病過程中，必定對人體有所傷害。故《黃帝內經》說：“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣?！薄按蠖局尾?，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九；食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也。”食物調養(yǎng)，不但不會產生藥物的副作用，而且能使身體恢復元氣，快速痊愈。尤其是對體弱的人來說，食療更是首選的治療方案。而在生活當中，有意識地選擇一些適宜我們身體的超級食物，更可以達到治未病的效果，“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方”、“大蒜進城，醫(yī)生關門”等民間諺語講的就是這個道理。