正文

2 雕花木匠(1)

湘西秘史 作者:李懷蓀


浦陽(yáng)鎮(zhèn)上的劉、張兩家,祖上都是江西省臨江府龍泉縣人。明代中葉,大批的龍泉商人便開(kāi)始從事木材經(jīng)營(yíng)。龍泉木商的足跡,遍及整個(gè)南部中國(guó)。龍泉木商創(chuàng)造的木材計(jì)量方法“龍泉碼”,以“兩碼”為單位,計(jì)量精確,規(guī)范了當(dāng)時(shí)的木材市場(chǎng)。萬(wàn)歷初年,龍泉縣泥池村的劉運(yùn)隆和張克成,見(jiàn)許多同鄉(xiāng)做木材生意發(fā)財(cái)了,也去贛南林區(qū)采辦木材,由贛江水運(yùn)到九江發(fā)售,淘得了第一桶金。為了尋求更大的發(fā)展,二人相約同行,走長(zhǎng)江,過(guò)洞庭,溯沅水,來(lái)到湘西。湘西和鄰近的貴州都盛產(chǎn)木材。這里出產(chǎn)的杉木,水路外運(yùn)必經(jīng)辰州府,木市上稱為“辰杉”。辰杉品質(zhì)優(yōu)良,暢銷長(zhǎng)江中下游。劉、張兩家同在浦陽(yáng)落腳,從事木材經(jīng)營(yíng)。為了尋求價(jià)廉物美的貨源,他們溯沅水而上,去到上游的黔陽(yáng)縣托口鎮(zhèn)。這里是當(dāng)時(shí)貴州清水江流域杉木的集散地。劉運(yùn)隆和張克成托口購(gòu)得木材,水運(yùn)到浦陽(yáng)編扎成大排,運(yùn)到常德的河伏,或者是漢口的鸚鵡洲出售,獲得豐厚的利潤(rùn)。兩家人在浦陽(yáng)鎮(zhèn)穩(wěn)了腳跟。

幾年以后,木商劉運(yùn)隆在沅水流域的木業(yè)中名噪一時(shí)。他的聞名并不是生意做得最大,而是他有極高的心算技能,是第一個(gè)有人提釘鞋的“圍量手”。以龍泉碼量算木材,需要在原木五尺處量出圍徑,根據(jù)圍徑的大小算出相應(yīng)的兩碼數(shù)。每次河下圍量的原木常以千計(jì)。圍量手一邊圍量,一邊唱喊圍徑尺寸,買賣雙方各出一人筆錄,通過(guò)計(jì)算得出木材的兩碼。圍量手圍木材時(shí),要在成堆的木材上行走,為了保證行走時(shí)不打滑,必須穿一種鞋底帶尖釘?shù)尼斝?。劉運(yùn)隆圍量木材,任你原木上千根,只要他將最后一根木材的尺寸量過(guò),喊過(guò),就可以立刻算出這批木材總的兩碼,與買賣雙方筆錄者記下尺寸所換算出的兩碼,絕不會(huì)有厘毫差錯(cuò)。他的派頭十足,去到哪里圍量木材時(shí),身后總是跟著一個(gè)提釘鞋的伙計(jì)。劉運(yùn)隆因此而聞名沅水上下。

萬(wàn)歷三十六年,劉運(yùn)隆已是天命之年,一個(gè)機(jī)會(huì)從天而降,使他得到發(fā)跡。紫禁城的三座宮殿擴(kuò)建,朝廷派員到湖廣采辦木材,辰杉是首選。工部的一位采辦大員,聞聽(tīng)得劉運(yùn)隆的大名,傾慕之余,盛情邀請(qǐng)他協(xié)理采辦事宜。朝廷采辦木材的費(fèi)用,動(dòng)輒白銀上百萬(wàn)兩。劉運(yùn)隆身在其中,如魚(yú)得水,獲利豐厚。他究竟采用何種辦法賺錢?外人無(wú)法得知。傳言說(shuō),他通過(guò)這場(chǎng)協(xié)理,獲得的銀子當(dāng)以萬(wàn)兩計(jì)。沒(méi)幾年時(shí)間,劉家的資產(chǎn),就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了張家。

明末清初,湘西的最大商埠浦陽(yáng)鎮(zhèn),進(jìn)入了如日中天的發(fā)展時(shí)期。冶鐵業(yè)在浦陽(yáng)篷勃興起。這里出產(chǎn)的生鐵,通過(guò)船裝水運(yùn),暢銷長(zhǎng)江沿岸。木材業(yè)作為另一支柱,也支撐著浦陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的半壁江山?;蛟S是由于浦陽(yáng)木材業(yè)的發(fā)達(dá),激發(fā)了一位地理先生的奇思妙想。他說(shuō),這浦陽(yáng)的三街四十八弄,就是一塊碩大的木排:三條順?biāo)畡?shì)并列的長(zhǎng)街,如同并排的三根原木;橫向的四十八條弄子,是編排的撬棍;四十八座土地坊,是原木與撬棍之間的楔子。浦陽(yáng)鎮(zhèn),絕妙的風(fēng)水寶地,就如同一塊乘風(fēng)破浪的大木排,前程不可限量。

康熙初年,安徽霍丘人張扶翼,來(lái)到湘西的黔陽(yáng)當(dāng)縣令。他在家鄉(xiāng)就知道,長(zhǎng)江里數(shù)不清的木船,為了防腐,需要大量的桐油涂抹。這些桐油多來(lái)自四川。上任之后,他發(fā)現(xiàn)湘西一帶的地理環(huán)境和氣候條件,非常適合油桐樹(shù)生長(zhǎng)。于是,他在民間大力倡導(dǎo)種植油桐樹(shù),得到了廣泛的響應(yīng)。不幾年,油桐樹(shù)不僅在黔陽(yáng)縣,而且在整個(gè)湘西和鄰近的貴州都普遍種植起來(lái)。大量的桐油需要相應(yīng)的市場(chǎng)。洪江憑借地理優(yōu)勢(shì),成為沅水上游桐油的集散地,新興的商埠由此應(yīng)運(yùn)而生。在木材方面,洪江大量阻截了浦陽(yáng)的貨源,使浦陽(yáng)的木材業(yè)處于被動(dòng)。到了乾隆末年,湘西、黔東苗民起事,浦陽(yáng)這塊“大木排”遭到了戰(zhàn)火的焚掠。古老的商埠開(kāi)始走起了下坡路。洪江的日漸興盛,浦陽(yáng)的日漸衰落,引起了當(dāng)時(shí)湘西的最高軍政長(zhǎng)官,辰沅永靖兵備道道臺(tái)傅鼐的特別關(guān)注。篤信陰陽(yáng)的道臺(tái)大人,為了不使浦陽(yáng)這塊“大木排”在風(fēng)浪中傾覆,遵照陰陽(yáng)先生提議,在浦陽(yáng)對(duì)岸一個(gè)叫球岔的地方,修了一座七層寶塔。讓寶塔成為冥冥之中的一根“拴排樁”,拴住這塊“大木排”,浦陽(yáng)也就安全無(wú)虞了。若干年后,浦陽(yáng)人說(shuō),道臺(tái)大人雖屬好心,卻辦了一件天大的壞事。試想,一塊被拴住的大木排,永遠(yuǎn)無(wú)法前進(jìn),還能有什么作為呢?好端端的一個(gè)浦陽(yáng),就葬送在了他的手中。此后又一個(gè)百年中,洪江桐油業(yè)、木材業(yè)更加興盛。浦陽(yáng)雖也發(fā)展了桐油產(chǎn)業(yè),卻無(wú)法與洪江匹敵。加上鐵礦資源的日漸枯竭,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后歐鐵又大量輸入,浦陽(yáng)的冶鐵業(yè)日薄西山。被球岔寶塔拴住的“大木排”因此裹足不前,被新興的洪江遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。

浦陽(yáng)雖是走向衰落的市鎮(zhèn),瘦死的騾子比馬大,它仍然保留著古鎮(zhèn)的構(gòu)架,精明的商人,仍然可以在這里賺到白花花的銀子。到了張克成的孫子輩,也就是張恒泰的曾祖父張海山,看到了桐油市場(chǎng)的商機(jī),審時(shí)度勢(shì),更弦易轍,做起桐油生意來(lái)。張海山的桐油生意越做越大。不到二十年,張家的資產(chǎn),就可與劉家匹敵了。浦陽(yáng)鎮(zhèn)上,劉張兩家世交重又并駕齊驅(qū)。

湘西的木商,都有一把鑄有自家牌號(hào)的鋼戳,稱為“斧記”。進(jìn)行木材交易時(shí),由賣方在鋼戳上蘸以桐油朱紅,打印在每件木材上。直到如今,劉昌杰一直沿用著祖上傳下來(lái)的“劉元隆”斧記。他的木行叫做元隆木行。

三百多年了,劉張兩家的子孫遍及湘西各地。兩姓人究竟有過(guò)多少次聯(lián)姻,從陳舊的《家譜》中,或許可以查找清楚。如今,留守在浦陽(yáng)鎮(zhèn)的劉張兩家的后代,重又結(jié)下了姻親。三年前,劉金蓮十四歲,劉昌杰為了到時(shí)候能體面地將女兒嫁到張家,便請(qǐng)來(lái)雕花木匠,為她制作全套的雕花家具。在湘西,木制家具是女子出嫁最主要的嫁妝。家具即嫁妝,若是雕花,便稱為雕花嫁妝。

浦陽(yáng)一帶最著名的雕花木匠,人稱麻老矮,家住離浦陽(yáng)鎮(zhèn)二十五里的麻家寨。麻家寨地處官道之上,那里的苗人與漢人多有往來(lái)。看表面,很難分辨出是苗人還是漢人。麻老矮雕匠技藝絕佳。他雕作的神像栩栩如生;他雕制的家具精美絕倫。除了手藝蓋世以外,麻老矮的著名還有一個(gè)原因,那就是他長(zhǎng)得又矮又丑。人矮腦殼大,眼小鼻梁塌。他本有大名,人們卻以麻老矮相稱。久而久之,大名便無(wú)人知曉了。麻老矮模子里鑄出的兩個(gè)兒子大喜和二喜,也和他一樣矮,一樣丑。兄弟二人從小跟著父親學(xué)習(xí)雕匠手藝。大喜學(xué)得最好。有人說(shuō),兒子的手藝蓋過(guò)了老子。

按照浦陽(yáng)的鄉(xiāng)俗,雕花嫁妝必須請(qǐng)雕匠到家中制作。一套全堂雕花嫁妝,兩個(gè)雕匠通常要做三年。將麻家雕匠到家中來(lái)做嫁妝,劉昌杰曾一度產(chǎn)生過(guò)猶豫。他之所以如此,是因?yàn)槿藗儗?duì)于這位麻老矮,有一個(gè)令人將信將疑的傳聞。說(shuō)是這麻老矮有一種祖?zhèn)鞯拿胤?,稱為“身身身身迷藥”。這種迷藥只要在女人的衣角上沾那么一點(diǎn)點(diǎn),女人便會(huì)不顧一切跟著放藥的男人走,不管他是老是少,是富是窮,是乖是丑,即使是瘸子瞎子,也會(huì)與他廝守終身。說(shuō)麻家有祖?zhèn)魃砩砩砩砻运幍娜耸怯懈鶕?jù)的。根據(jù)就是,麻老矮是個(gè)丑八怪,他的婆娘靈芝卻是個(gè)如花似玉的俏女子。他若不是使用了身身身身迷藥,一朵鮮花怎會(huì)插在他那坨牛屎上?有人問(wèn)麻

老矮,是不是下了身身身身迷藥才把靈芝搞到手的?麻老矮總是說(shuō):“什么卵的身身身身迷藥,沒(méi)有的事!”他被逼問(wèn)得太緊時(shí),就把他和靈芝的那本經(jīng)如實(shí)說(shuō)出,讓兄弟們相信身身身身迷藥是并不存在的。二十多年前,他跟師父在所里的一戶人家打雕花嫁妝,一做就是三年。他年輕時(shí)很會(huì)唱歌,見(jiàn)子打子,出口成章。所里是個(gè)大場(chǎng)口,場(chǎng)口中心進(jìn)行商品的交易。場(chǎng)口的邊上則是年輕人對(duì)歌交友的地方。年輕人來(lái)趕場(chǎng),叫做趕“邊邊場(chǎng)”。一次所里的趕場(chǎng)日,麻老矮奈不住每日勞作的寂寞,也去趕了一回邊邊場(chǎng)。邊邊場(chǎng)上,麻老矮遇到今天的婆娘靈芝。苗鄉(xiāng)的對(duì)歌,固然要比喉嗓,更重要的是通過(guò)對(duì)歌來(lái)比試肚才。靈芝唱歌聞名于所里一帶,從沒(méi)遇到過(guò)對(duì)手。她曾經(jīng)揚(yáng)言,若是哪個(gè)男伢唱贏了她,她便以身相許,不用花轎自己上門(mén)。面對(duì)著麻老矮這三疊糍粑高的丑八怪,靈芝忍俊不禁。原只想唱兩只歌打發(fā)他了事,沒(méi)想到麻老矮的歌聲竟像螞蝗一樣粘住了靈芝,叫她甩不脫,丟不掉。粘心粘肺的歌直唱得靈芝云里霧里。一乖一丑的對(duì)唱,引來(lái)了里三層外三層的聽(tīng)歌人。沒(méi)唱多久靈芝就緊張得出了麻麻汗,她摘下細(xì)篾斗篷來(lái)扇風(fēng)。麻老矮照此辦理,也把細(xì)篾斗篷摘下,拿在手里扇風(fēng)。那又稀又黃的頭發(fā)結(jié)成辮子,盤(pán)在腦殼頂上,就像一叢剝了棕片的棕樹(shù)蔸。眾目睽睽之下,靈芝和麻老矮面對(duì)面地站著。姑娘竟比后生高出了半個(gè)頭。靈芝姣好的面容,勻稱的身段,使得麻老矮相形見(jiàn)絀。麻老矮能夠占得上風(fēng)的,是他那淋漓酣暢,婉囀動(dòng)聽(tīng)的歌聲。所里一帶的男伢,幾乎都知道靈芝曾許下的諾言,背地里罵她是嫁不出去的“歌精”。歌精總算是遇到克星了,克星又偏生是個(gè)丑得教人作嘔的腳色。人們都在拭目以待,看你靈芝吐出來(lái)的口水,自己又怎么咽了回去?靈芝倚仗著自己的聰慧目中無(wú)人,也只能咎由自取了。麻老矮與靈芝你來(lái)我往的對(duì)歌一直持續(xù)到太陽(yáng)落坡。集市早已散去,邊邊場(chǎng)卻因?yàn)檫@場(chǎng)難得一見(jiàn)的對(duì)歌還在繼續(xù)著。人們預(yù)計(jì)這場(chǎng)對(duì)歌到最后,一定會(huì)有精彩場(chǎng)面出現(xiàn)。漸漸地,靈芝開(kāi)始招架不住。那雙水汪汪的大眼睛,望著麻老矮,充滿著恐懼、惶惑和不安。越唱越來(lái)精神的麻老矮,卻仍然是那樣從容不迫。忽然,靈芝不再接著對(duì)唱,而是對(duì)麻老矮說(shuō):“大哥,要是你人長(zhǎng)得也和你的歌一樣,那該多好。對(duì)不住了!實(shí)在對(duì)不??!”話音剛落,她扭頭就走。幾個(gè)與麻老矮素不相識(shí),卻為他打抱不平的后生,上前一步攔住了靈芝的去路,大聲地質(zhì)問(wèn):“你這婆娘,講話怎么不算數(shù)!”靈芝兩頰緋紅,無(wú)言以對(duì),尷尬萬(wàn)分。笑呵呵的麻老矮一步上前,把攔路的后生拉開(kāi),說(shuō)了聲:“讓她走吧!不要為難她?!北泐^也不回地朝著與靈芝相反的方向走了。


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