月落烏啼總是千年的風(fēng)霜

濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚

明天的你我

該怎樣重復(fù)那昨天的故事

這一張舊船票

能否登上你的客船

……

這歌聲中可以想起很多，比如說(shuō)“南朝四百八十寺”，比如說(shuō)“楓橋夜泊”等等，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，卻總能聯(lián)想到顏回之死。

哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?/p>

貧病交加，從一個(gè)社會(huì)的整體環(huán)境來(lái)說(shuō)，實(shí)在是可嘆。所以，孔子一生致力于推行仁道，就是要從社會(huì)整體的環(huán)境上來(lái)均富，讓窮人也能分享社會(huì)改革的成果，讓各個(gè)階層和諧相處，總體目標(biāo)是全民的富強(qiáng)康樂(lè)，使“老者安之，朋友信之，少者懷之”。

一旦人不幸而陷入困境，貧病交加，怎么辦呢？社會(huì)福利的問(wèn)題我們姑且不說(shuō)，從自身利益的角度來(lái)看，有三種方式對(duì)待“貧病交加”的現(xiàn)狀：一，牢騷滿(mǎn)腹，罵社會(huì)不公；二，雖然窮但不愁，依然快樂(lè)著，日子還得過(guò)，生活還得繼續(xù)，慢慢想辦法渡過(guò)難關(guān)，窮是窮，但就是不愁，絕對(duì)不愁，所以樂(lè)天知命而不憂(yōu)；三，窮又愁，煩惱無(wú)邊無(wú)際，結(jié)果是窮愁潦倒，很快身體就跨了。

孔子認(rèn)為，心理上不添愁，這個(gè)修養(yǎng)就叫“君子固窮”，這是相當(dāng)高的境界。顏回做到了。子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！”

顏回的生活境遇有多差呢？只有“一簞食”——煮好的飯，家里買(mǎi)不起碗，就裝在竹子編的器皿里。前幾年，我去海南某縣一個(gè)度假村吃飯，發(fā)現(xiàn)飯店故意不用碗，而改用竹筒盛飯，還美其名曰“竹筒飯”，不由想起顏回的“一簞食”，但今天的度假村是為了招攬顧客，標(biāo)榜時(shí)尚，而顏回的“一簞食”是實(shí)在買(mǎi)不起碗。

“一瓢飲”，那個(gè)時(shí)候自來(lái)水肯定沒(méi)有，家里打個(gè)壓水井，自然也不可能有，古代的水是要花錢(qián)買(mǎi)的，挑水賣(mài)是一種職業(yè)，顏回買(mǎi)不起那么多水，只有能力買(mǎi)一瓢冷水。

“在陋巷”，住的地方呢？在陋巷，破破爛爛的危房，任何人在他這種情況下，都會(huì)想方設(shè)法申請(qǐng)低保，都會(huì)憂(yōu)愁加上煩惱，可是，顏回沒(méi)有這樣，他心里一樣很快樂(lè)，心境并不因?yàn)槲镔|(zhì)上的窮困而受到任何影響。對(duì)他而言，看到外面的世界，感覺(jué)依然是“車(chē)如潮水馬如龍，花月正春風(fēng)”?？鬃哟蠹淤潛P(yáng)。

孟子說(shuō)：“貧賤不能移?！笔艿昧思拍?、平淡、貧窮，所謂“唯大英雄真本色”。更進(jìn)了一步，“貧而樂(lè)，富而好禮”，安貧樂(lè)道。

孔子說(shuō)，“不學(xué)謂之貧”?？鬃印叭省睂W(xué)的核心就是教導(dǎo)人們安貧樂(lè)道，“道德的修養(yǎng)達(dá)到寧?kù)o安詳?shù)木辰?，永遠(yuǎn)保持修養(yǎng)上的這個(gè)境界，久而久之即可隨心所欲而不逾矩”。

“子曰：君子喻于義，小人喻于利”的意思是：與君子談事情，他們只問(wèn)道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒(méi)有利可圖。

拿孔子這個(gè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看現(xiàn)代的世界，如果孔子還活在今天，不知作何感慨。今天世界的一切都是喻于利，處處要把利欲擺在前面才行得通。厚黑學(xué)居然成暢銷(xiāo)書(shū)。不過(guò)，滿(mǎn)天下都是小人，也就單純了，麻煩的是，始終還有小人與君子的分野存在，這就很難辦了。