孔子對(duì)待學(xué)生坦誠(chéng)相見(jiàn)，一視同仁，平等相待，對(duì)自己的兒子也毫不例外。他曾用朋友的口氣對(duì)顏回說(shuō)：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾是夫？”他提倡“當(dāng)仁不讓于師”，在教法上提倡師生相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。

孔子還有非常孩子氣的一面?？鬃映?wèn)弟子們“你們覺(jué)得我怎么樣”，弟子們也問(wèn)他“你覺(jué)得我如何”。如子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“女（汝），器也?！钡茏觽兏鞅砝硐牒?，也問(wèn)孔子“你的理想怎樣呢？”孔子定會(huì)老實(shí)回答弟子的問(wèn)題。

孔子也會(huì)急，也會(huì)哭，也會(huì)生氣，也會(huì)對(duì)天長(zhǎng)嘯，也會(huì)罵人，生氣也罵“唯女子與小人為難養(yǎng)也”；也會(huì)感嘆“吾未見(jiàn)好德如好色者也”；也有愛(ài)，見(jiàn)了美女也會(huì)心神搖蕩。

有一次逃難，來(lái)到衛(wèi)國(guó)，跟衛(wèi)靈公談仁義，人家不感興趣，只關(guān)心如何搶別人的地盤(pán)。當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)的情況很不妙。衛(wèi)宣子已經(jīng)老態(tài)龍鐘，太子虎視眈眈，甚至有弒父奪權(quán)的野心。衛(wèi)宣子無(wú)奈只能裝瘋賣(mài)傻，干脆把國(guó)事交給自己聰明美麗的寵妾南子來(lái)管理，自己落得清靜。

南子是當(dāng)時(shí)著名的美女。南子有多美？可以用10個(gè)字來(lái)形容：一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)天下有三大美女（不是后來(lái)說(shuō)的四大美女），她們是：西施、南子和伯贏。但伯贏已老，南子還年輕。所以年輕貌美又有智慧的南子在當(dāng)時(shí)可是難得一見(jiàn)的。

孔子也是人，不是神，一樣有七情六欲，他在當(dāng)時(shí)陷入困境的情況下，希望南子能在衛(wèi)靈公身邊吹吹枕邊風(fēng)，以期重用，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，這也是可以理解的，不是嗎？沒(méi)想到，這一見(jiàn)，就成了一樁歷史公案，甚至被人說(shuō)成是著名的緋聞?！墩撜Z(yǔ)·雍也》有云：“子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：‘予所否者，天厭之，天厭之！’”

子路覺(jué)得弟子臉上無(wú)光，受不了了，憤怒地質(zhì)問(wèn)老師：您不是教導(dǎo)我們“非禮勿視”、“男女授受不親”嗎？自己怎么這樣呢？您咋能見(jiàn)南子呢？天下人誰(shuí)不知道她淫亂啊？

孔子為了表明自己的光明磊落，還像小孩子一般，發(fā)誓賭咒說(shuō)：“如果我有什么邪念，做了什么不正當(dāng)?shù)氖拢妥尷咸靺挆壩?！厭棄我！?/p>

李贄《答周柳塘》中說(shuō)：“人皆見(jiàn)南子，吾亦可以見(jiàn)南子，何禪而何機(jī)乎？子路不知，無(wú)怪其弗悅夫子之見(jiàn)也，而況千載之下耶！人皆可見(jiàn)，而夫子不可見(jiàn)，是夫子有不可也。夫子無(wú)不可者，而何不可見(jiàn)了之有？”年輕氣盛的李贄眼里揉不得沙子，勸孔子不要辯解了，否則只能是越描越黑。如心中無(wú)愧，又何須辯之。

《莊子·天運(yùn)》中說(shuō)，衛(wèi)國(guó)一些人不理解他，上街表達(dá)對(duì)孔子的抗議，一幫人被煽動(dòng)起來(lái)，把孔子坐車(chē)輾下的轍跡都鏟掉了。

第二次假道到了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公的寵妾南子聽(tīng)說(shuō)后，就派人給孔子捎信，她要與孔子見(jiàn)面?？鬃榆P躇再三之后，還是去了。

孔子去見(jiàn)國(guó)王的小老婆，自然要稽首。南子還禮。在那個(gè)時(shí)代估計(jì)南子只能隔著幃帳與孔子聊天，旁邊還有丫頭監(jiān)視的吧。具體發(fā)生了什么事，歷史沒(méi)有記載，只知道見(jiàn)南子出來(lái)后，已經(jīng)知天命的孔夫子，神情恍惚。后來(lái)有一次，孔子忽然對(duì)子路大發(fā)感慨道：“吾未見(jiàn)好德如好色者也?！边@句話(huà)，據(jù)作《史記》的司馬遷講，是孔子在衛(wèi)國(guó)時(shí)，衛(wèi)靈公與夫人南子同車(chē)出游的時(shí)候，耀武揚(yáng)威，招搖過(guò)市，孔子跟在后面一輛車(chē)上發(fā)的感嘆。按照司馬遷的意思，孔子是在抱怨君王，責(zé)備衛(wèi)靈公的行為不端，不夠檢點(diǎn)。錢(qián)穆解《論語(yǔ)》道：“好色出于誠(chéng)，人之好德，每不如好色之誠(chéng)也”，孔子此章所嘆，古固如此，今亦同然，何必專(zhuān)于衛(wèi)靈公而發(fā)之？“吾未見(jiàn)好德如好色者也”，孔子說(shuō)這句話(huà)，不過(guò)是說(shuō)出了人生的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)，如此而已。

“吾未見(jiàn)好德如好色者也”，這句話(huà)到底是在什么情況下說(shuō)的，留給學(xué)者去考證吧。姑且不討論。

十多年前的孔子文化節(jié)上，喬羽創(chuàng)作了一首《千年孔子》，很喜歡其中的幾句話(huà)：“你仍舊是你，你仍舊是你，你是一位善解人意的朋友。你仍舊是你，永遠(yuǎn)活在眾生之間?！睆膩?lái)沒(méi)有一成不變的永恒，但也沒(méi)有隨意就能抹殺的歷史?？鬃泳褪强鬃?，一個(gè)智者，一個(gè)和善的循循善誘的老人。舍此無(wú)他。他永遠(yuǎn)活在眾生之間。