李仲軒當(dāng)年對(duì)于腿法的用勁感到很困惑，總覺(jué)得腿一踢，渾身的勁便不“整”了，而且覺(jué)得腿擊除了富有隱蔽性外，速度和靈活都比不上手，尚云祥回答：“腿擊法是身法的發(fā)揮，所以練腿先練身?！?/p>

尚云祥說(shuō)他師弟中，身法④最好的是薛顛。當(dāng)時(shí)武林中傳說(shuō)，薛顛有一次表演，抬了條長(zhǎng)凳放在中央，打第一拳時(shí)他在條凳的左邊，打第二拳時(shí)他已到了條凳的右邊，他是以極快的速度在瞬間鉆過(guò)條凳的，眼力稍差的人看不清他具體的動(dòng)作。

觀者皆震驚，這形同鬼魅的身法，交手時(shí)根本無(wú)法招架，有幾個(gè)想跟他比武的人就退了。

薛顛的身高有一米八幾，氣質(zhì)文靜，很像教書(shū)先生，是當(dāng)時(shí)支撐形意拳門(mén)庭的重要人物，他繼承了師傅李存義強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)的做派，一生公開(kāi)比武。由于李存義、薛顛兩代實(shí)戰(zhàn)的號(hào)召力，使得形意拳得到極大的推廣，還在大城市中印書(shū)公開(kāi)傳授。

但由于公開(kāi)的只是招法，形意拳的口訣是要面授口傳的，又由于人們比武求勝的心理，許多人學(xué)形意拳都是在學(xué)格斗法，對(duì)于深一層的道理不求甚解。

當(dāng)時(shí)武林有“練形意拳招邪”的說(shuō)法，因?yàn)樵S多練形意拳的拳師，一上年紀(jì)，腿腳就不好，甚至短壽，還有年輕小伙子練了幾個(gè)月形意拳，身體虧損得很厲害，神經(jīng)衰弱、腎虛各種毛病都出來(lái)了。有人便認(rèn)為是招邪了，但念經(jīng)符咒都沒(méi)用，身體仍一天天壞下去。

李仲軒當(dāng)年曾問(wèn)是何原因，尚云祥解釋?zhuān)骸靶我馊莾?nèi)家拳，練的是精氣神，練功的時(shí)候應(yīng)該把精氣神含住，但很多拳師都在練打人，將精氣神提起來(lái)，一發(fā)勁都發(fā)出去了，還能不短命？不明白動(dòng)靜有別，身體當(dāng)然出毛病?！?/p>

尚云祥還說(shuō)過(guò)，俗話講“太極十年不出門(mén)，形意一年打死人”，學(xué)形意拳的都在學(xué)“打死人”，最終把自己打死了。然后告訴李仲軒，打太極要帶點(diǎn)形意的充沛，打形意要帶點(diǎn)太極的含蓄。

李仲軒老人講，形意拳的練法、打法、演法（表演）的口訣都是不一樣的，但現(xiàn)在弄混亂了，用打法去練功，用演法去比武，這是當(dāng)年形意拳公開(kāi)傳授后留下的弊病，但按照舊的武林規(guī)矩，許多東西又是不能公開(kāi)的，所以是個(gè)左右為難的問(wèn)題，有待后人去解決。

曾有一個(gè)徒弟難以克服比武時(shí)的心神慌亂，聽(tīng)到佛法中有“定力”之說(shuō)，就向尚云祥問(wèn)起，尚云祥說(shuō)：“定力就是修養(yǎng)。”并解釋?zhuān)毼湎纫獨(dú)舛ㄉ耖e，能夠心安，智慧自然升起，練拳貴在一個(gè)“靈”字，拳要越來(lái)越靈，心也要越來(lái)越靈。練功時(shí)不能有一絲的殺氣，搏擊的技能是臨敵時(shí)自然勃發(fā)，造作殺心去練拳，人容易陷于愚昧。

李仲軒老人對(duì)尚云祥的記憶是：尚云祥沒(méi)有一般練武人身上逼人的氣勢(shì)，但雙眼清亮，一舉一動(dòng)都顯得悠然自得，令人自然升起崇敬之心。這種特殊的氣質(zhì)，是因?yàn)樗娜芎B(yǎng)身心。

注釋

①李存義論站樁：

若是誠(chéng)意練習(xí)，總要勿求速效。一日不和順，明日再站，一月不和順，下月再站。因三體式是變化人之氣質(zhì)之始，并非要求血?dú)庵?，是去自己之病耳（指拙氣、拙力之?。?。所以，站三體式者，有遲速不等，因人之氣質(zhì)稟賦不同也。

②李存義言：

形意拳以靜為本體，動(dòng)為作用，寂然不動(dòng)，感而遂通，是化勁練神還虛之境。明暗二勁，是體用兼?zhèn)洹Ｏ葘⒅苌硭闹蓛?，神氣?nèi)斂，提肛實(shí)腹，氣沉丹田；拳式中之剛?cè)崆?，縱橫捭闔，起落進(jìn)退之法，練則為體，較則為用。

③李存義言：

拳經(jīng)云：靜為本體，動(dòng)為作用，寂然不動(dòng)，感而遂通?；瘎啪毶襁€虛之用，暗勁之體用是將周身四肢松開(kāi)，神氣縮回則沉于丹田，內(nèi)外合成一氣，將兩目視定彼之兩目或四肢，自己不動(dòng)而為體也。

若是發(fā)動(dòng)剛?cè)帷⑶?、縱橫、環(huán)研、虛實(shí)之勁，起落進(jìn)退，閃展伸縮變化之法，此皆為用也。此是與人相較之時(shí)分析體用之意義也。

若論形意本旨之體用，是自己練蹚于為之體，與人相較之時(shí)按練之而用之為之用，虛實(shí)變化不自專(zhuān)用，因彼之所發(fā)之形式而生之也。

④身法有八要，起落、進(jìn)退、反側(cè)、收縱是也。起落者，起為橫，落為順。進(jìn)退者，進(jìn)走低，退走高。反側(cè)者，反身顧后，側(cè)身顧左右也。收縱者，收如貓伏，縱如虎放也。大抵以中平為宜，以正直為要，與三節(jié)法相貫，不可不知。

功成無(wú)所用

唐維祿文化程度不高，人卻很文雅，平時(shí)總是懶洋洋的，拿著個(gè)茶壺一溜達(dá)能溜達(dá)一天，性子非常溫和。

他教拳遵循古法，要在沒(méi)人的地方教，樹(shù)林里都不行，必須周?chē)袎?，完全與外界隔離，不準(zhǔn)第三雙眼看。