改變歐洲歷史的第八天

1095年冬天，法國(guó)南部小城克勒芒。

無(wú)數(shù)人涌進(jìn)這個(gè)城市：貴族、教士、市民，還有來(lái)自外國(guó)的使節(jié)，但是最多的還是農(nóng)民。城市爆滿了，周?chē)男℃?zhèn)也擁擠不堪，人們不得不在郊外搭起了帳篷。五顏六色的帳篷遮蔽了原野，宛若冬日盛開(kāi)的野花。

所有這些人來(lái)克勒芒的唯一目的就是參加教皇召集的大會(huì)。

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，從沒(méi)有一個(gè)教皇越過(guò)阿爾卑斯山，訪問(wèn)法國(guó)。這是多少年來(lái)的第一次，而且烏爾班身份又非常特殊：他是登上教皇寶座的第一個(gè)法國(guó)人。因此，他在法國(guó)享有極高的威望。這是上帝在塵世的代表，這是教皇！這是我們法國(guó)人的教皇！人們蜂擁而來(lái)，想要見(jiàn)一見(jiàn)他的樣子，聽(tīng)一聽(tīng)他的聲音，親吻一下他踏過(guò)的土地。

僅僅教皇光臨，就足以吸引成千上萬(wàn)的群眾。而克勒芒的會(huì)議又非比尋常，幾乎所有人都知道，教皇將要宣布一個(gè)重大的決定。他們模糊地預(yù)感到：這次會(huì)議將要改變千萬(wàn)人的生活。人群行動(dòng)起來(lái)了，他們扶老攜幼，川流不息地走向克勒芒，好去見(jiàn)證這一光輝的時(shí)刻。

11月19日，會(huì)議正式開(kāi)始。烏爾班宣布的第一項(xiàng)法令就讓聽(tīng)眾震驚不已。他宣告將法國(guó)國(guó)王革出教門(mén)。理由有二：一是通奸。二是通奸之余又不服從教皇之管教。

在中世紀(jì)，革出教門(mén)是教會(huì)的重要武器。凡被革出教門(mén)者，基督徒不得與其來(lái)往，臣屬對(duì)他的效忠誓言也就此作廢。他除非深切悔罪，否則必然墜落地獄，永沉末劫。在法國(guó)召開(kāi)的大會(huì)，居然第一件事就是收拾法國(guó)國(guó)王！國(guó)王龜縮在首都巴黎，驚恐之余，并沒(méi)有力量報(bào)復(fù)。

烏爾班一向厭惡法國(guó)國(guó)王，但他此舉的主要目的，還是為了標(biāo)示教皇的無(wú)上權(quán)威，好為后面的雷霆一擊作準(zhǔn)備。會(huì)議的前七天，都是在處理教會(huì)事務(wù)，教皇著重重申了“神圣休戰(zhàn)”。當(dāng)時(shí)的騎士熱衷于爭(zhēng)斗，互相侵略對(duì)方領(lǐng)地，有些人還奸污婦女，搶劫商旅，綁架百姓。民眾被這些人肆意踐踏，卻無(wú)力反抗。他們唯一的盟友就是教會(huì)。教會(huì)也確實(shí)挺身而出，帶頭反對(duì)這種行徑，但即便教會(huì)也無(wú)法根除這種行徑。為此，教會(huì)提出一個(gè)折中方案：從星期三日落到星期一日出，禁止基督徒之間的一切暴力活動(dòng)。在此，教皇重申了這個(gè)規(guī)定，對(duì)違反者處以嚴(yán)厲的宗教懲罰。

如果會(huì)議在第七天就結(jié)束，它也會(huì)是一次重要的會(huì)議。第八天發(fā)生的事情改變了一切。這一天成了一道深淵，將歐洲歷史分成了兩半。這一天過(guò)后，歐洲再也無(wú)法和原來(lái)一模一樣了。

11月27日，克勒芒的原野。

教皇身邊簇?fù)碇淮笾鹘?，八十位主教，登上寶座。冬天的寒霧中，成千上萬(wàn)的人站立在原野上?；鸺t的太陽(yáng)從東方升起，將金色的陽(yáng)光灑在他們身上。干枯的野草鋪展在他們腳下，無(wú)邊無(wú)際像要延伸到天邊。遠(yuǎn)處，是法蘭西的大地；更遠(yuǎn)處，是秀麗的阿爾卑斯山；更遠(yuǎn)處，是蒼茫的匈牙利平原；更遠(yuǎn)處，是宏偉的君士坦丁堡；最遠(yuǎn)處，是血淚中的城市—耶路撒冷。

克勒芒的原野開(kāi)啟了通向耶路撒冷的道路。