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后期奎因小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)特色(1)

奎因百年紀(jì)念文集 作者:(猶太)埃勒里·奎里


后期奎因小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)特色

kummel/文

奎因的偵探小說(shuō)水平參差不齊。除此之外,他的作品更是比較清楚地被分為前、中、后三個(gè)時(shí)期,三種風(fēng)格。特別是在文學(xué)藝術(shù)特色方面,奎因一直在變化探索著。其中,較具代表性的是奎因于20世紀(jì)30年代中期之前所創(chuàng)作的國(guó)名系列偵探小說(shuō)和上世紀(jì)40年代之后的所創(chuàng)作的一些長(zhǎng)篇偵探小說(shuō)。我們把40年代之后的奎因作品叫做“后期奎因作品”。在這里,我將從四個(gè)方面就奎因后期的個(gè)人的創(chuàng)作特點(diǎn)作些簡(jiǎn)單的闡述。

一、后期奎因作品的審美特質(zhì)

在奎因剛在偵探小說(shuō)界嶄露頭角的時(shí)候,他們筆下的偵探小說(shuō)有著濃烈的英式偵探小說(shuō)的風(fēng)格。從文學(xué)鑒賞的角度,它并不存在特別明顯的社會(huì)屬性,而在語(yǔ)言方面也是緊湊簡(jiǎn)潔地為偵探小說(shuō)的線索、偵破進(jìn)展而服務(wù)。但除了國(guó)名系列之外,在后期的奎因小說(shuō)中,它卻有著非常明顯的美國(guó)愛(ài)倫?坡式的審美意象。審美意象是中國(guó)古典美學(xué)中的核心概念。在西方現(xiàn)代美學(xué)史上,對(duì)審美意象的探討也一直為美學(xué)家所重視??肆_齊首次把審美意象歸結(jié)為情感與形式的關(guān)系問(wèn)題,是情感的形式表現(xiàn)。蘇珊?朗格把審美意象當(dāng)做“情感符號(hào)”來(lái)加以考察,認(rèn)為它是一種“浸透著情感的表象”,是一種“情感符號(hào)”。很自然地,在奎因后期的,以《兇鎮(zhèn)》為代表的這一波創(chuàng)作中,情感問(wèn)題成了文學(xué)創(chuàng)作的主軸??虬炎约旱奈淖忠栽鯓拥男问匠尸F(xiàn)在他們的小說(shuō)之中呢?在偵探小說(shuō)這種特殊的文學(xué)藝術(shù)形式中,審美意象生成的內(nèi)在邏輯也是相當(dāng)有特色的。在奎因的后期創(chuàng)作中,他把情感符號(hào)升華成偵探小說(shuō)的內(nèi)在邏輯。

奎因的小說(shuō)(本文中所說(shuō)的奎因小說(shuō)均指奎因20世紀(jì)40年代之后所創(chuàng)作的小說(shuō))中,沒(méi)有華麗的辭藻和令人費(fèi)解而拗口的哲人理論。從它的文字創(chuàng)作生成來(lái)看,奎因還是一貫崇尚凝練簡(jiǎn)潔的表達(dá)。它的文字的力量表現(xiàn)全集中在了真實(shí)感和邏輯的可靠性上,敘述方式也是較顯樸實(shí)的。這一點(diǎn)埃勒里?奎因與阿加莎?克里斯蒂所創(chuàng)作的偵探小說(shuō)有著非常明顯的區(qū)別??蚪⒃谡鎸?shí)上的力度感讓小說(shuō)整體而堅(jiān)實(shí),這樣做,以便于大段的邏輯推理恰當(dāng)?shù)乇怀尸F(xiàn)出來(lái)??蛐≌f(shuō)中的邏輯過(guò)渡沒(méi)有緩沖,情節(jié)彈性被省略。對(duì)于眾所周知,或者一般人通過(guò)簡(jiǎn)單推理就能夠得到的信息,奎因在小說(shuō)中一般不作強(qiáng)調(diào)。小說(shuō)中所創(chuàng)造的人物埃勒里十分愛(ài)好康德的理論,康德的一些典型思想甚至成為小說(shuō)人物埃勒里的指導(dǎo)論。奎因小說(shuō)中很多的審美意象與康德保持著相同的觀點(diǎn),它們是被建立在理性觀念之上的感性形象??蛐≌f(shuō)的審美渲染并不是隨心所欲的創(chuàng)作,而是帶有人類內(nèi)在精神的。從里程碑式的小說(shuō)《兇鎮(zhèn)》開(kāi)始,奎因立足于美國(guó)精神的大背景,萊特鎮(zhèn)中人們的所言所行并不是自由想象,并不是莫名的夢(mèng)境,而是社會(huì)意識(shí)的真實(shí)體現(xiàn)。如果說(shuō)奎因在1942年借由萊特鎮(zhèn)———這個(gè)虛構(gòu)的城鎮(zhèn)作一試探性的創(chuàng)作的話,當(dāng)奎因結(jié)束了“萊特鎮(zhèn)三部曲”的創(chuàng)作之后,在他們的《九尾怪貓》中,奎因嘗試了真正建立在美國(guó)紐約大背景下的真實(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)上的人物、事件的描寫(xiě)。無(wú)論是人性還是政治,奎因都微有涉及。嘗試讓這些東西替代原先國(guó)名系列中埃勒里偵探的被獨(dú)立開(kāi)的大段邏輯分析。這樣的“本格”世界,更是充滿了能量和張力,使之達(dá)到了一定的文學(xué)審美深度??虻囊回瀯?chuàng)作路線反對(duì)情感泛濫,這一點(diǎn)從小說(shuō)人物的性格中就能看出來(lái)。埃勒里這個(gè)人物在奎因后期的作品中開(kāi)始具有了細(xì)致的人性化描寫(xiě),他在奎因的小說(shuō)的所有人物中是具有代表性的,他圣潔不濫情,同時(shí)也閃爍著智慧的光芒???qū)τ谏鐣?huì)情感的描述也是趨于含蓄的。這里又得提到康德,他的話正反映了奎因小說(shuō)的表達(dá)特色,奎因不斷用文字暗示我們一些想象力,但這種想象力所帶來(lái)的圖景是模糊而不確定的,它沒(méi)有任何明確的思想或概念。奎因運(yùn)用這種文學(xué)藝術(shù)手段觸摸到了生命的深層。


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