詩的觀念也并非一成不變，萬古如斯。正是由于上述緣故，文學(xué)史家們常常能根據(jù)詩人的作品某些字句加以編年，或作為研究詩人生平的重要材料。而古代詩人的自述或憶昔之作，也便成為我們知人的最好的材料。例如李白《憶舊游寄譙郡元參軍》《贈張相鎬》《流夜郎贈辛判官》等詩，杜甫《壯游》《昔游》等詩，其中不僅可以看到詩人個人生活，還可看到當(dāng)時的社會情況，由于是夫子自道，讀來更覺親切。高適《別韋參軍》寫道：

二十解書劍，西游長安城。舉頭向君門，屈指取公卿。國風(fēng)沖融邁三五，朝廷禮樂彌環(huán)宇。白璧皆言賜近臣，布衣不得干明主。歸來洛陽無負(fù)郭，東過梁宋非吾土。兔苑為農(nóng)歲不登，雁池垂釣心長苦。……

從此詩我們大體可以了解詩人早年流落不偶的遭逢和心情，從而在讀到他的“拜迎官長心骨碎，鞭撻黎庶令人悲”（《封丘作》）、“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”（《燕歌行》）一類同情士卒人民，與岑參尚武好勇的傾向不同的杰作時，也就能知其所以然了。因此，對這類詩作予以充分注意，也是很重要的。如果有人能將古代詩人自述生平的詩篇和詩句加以匯編，以饗讀者，那將是一件很有意義的事。

【賞析示例】

將進(jìn)酒（唐）李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《將進(jìn)酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意譯即“勸酒歌”，故古辭有“將進(jìn)酒，乘大白”云云。這首李白“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩》）的名篇，舊說均以為作于天寶間去朝之后（約752）。據(jù)今人考證，李白曾兩入長安，此詩當(dāng)為開元間一入長安以后（約736）所作。詩人時與友人岑勛在嵩山元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飚?！保?。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。

詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。蘇東坡《八聲甘州?寄參寥子》開篇道：“有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸”，韻度似之。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”、“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。”（《宣城謝脁樓餞別校書叔云》）沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強(qiáng)。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。