韋力

　　愛書人，酷愛古籍，曾寫過數(shù)本關于藏書之書。

　　方苞是桐城派的創(chuàng)始人，關于他在桐城派的地位，袁行霈主編的《中國文學史》有如下說法： “桐城派在康熙年間由安徽桐城人方苞開創(chuàng)，同鄉(xiāng)劉大鏪、姚鼐等繼承發(fā)展，成為清代影響最大的散文派別。”關于他的寫作特色，沈廷芳在《書方望溪先生傳后》記錄下方苞自己的說法： “古文中不可入語錄中語，魏晉六朝臉藻麗俳語，漢賦中板重字法，詩歌中雋語，南北史中俳巧語?！笨磥矸桨磳υ谏⑽膬葥诫s進語錄體，故而他所寫之文，被后世贊之為“雅潔”。可是這樣的文章確實樸實，想從中選出一句雋永之語，頗為不易，故本篇的題目我想選他詩文中的兩句話，來概括他的特色，這使得這個簡單的要求頗難達到，故而只好從他反對的駢文中選出了這樣一句話。

　　“躔分兩度，天各一方；會稀別遠，意滿情長?！边@句話，出自方苞所作的《七夕賦》，如此說來，他也作過這類韻文，從整篇《七夕賦》來看，方苞在這方面也頗具才能，我摘選該賦中的首段如下：

　　歲云秋矣，夜如何其？天澄澄其若拭。漏隱隱以方移。試一望兮長河之韜映，若有人兮永夜而因依。彼其躔分兩度，天各一方；會稀別遠，意滿情長。欲渡河兮羌無梁，空鳴機兮不成章。

　　叩角余哀，停梭積恨，四序?以平分，寸心撫而不定。悲冬夜之幽沉，迷春朝之霽潤，睹夏日之方長，盼秋期而難近。

　　即此可知，方苞確實是文章高手，即便他不擅長的韻文，依然寫得如此漂亮。

　　方苞故居位于安徽省桐城市寺巷內。我的此趟行程是先到廬江，而后轉往桐城。從地圖上看，廬江到桐城并不遙遠，看樣子也就５０公里的路程，然而在乘車方面卻很不方便，這仍然是因為地域的管轄：廬江在行政上歸合肥管轄，桐城歸安慶管轄，雖然僅是短短的５０公里，卻每日僅兩班車互通兩地，我在廬江尋訪完何晏后，已經錯過了這兩班車，只好打的前往桐城，談好的價格是１００元，對這個地區(qū)來說，１００元的價格頗為公道。

　　進入桐城市區(qū)后，因為旅途順利，天色并沒有暗下來，我不想浪費這大好的時光，于是換上一輛當?shù)氐某鲎廛?，直接奔寺巷前往探看。這條小巷不長，沒多長時間就能走一個來回，然而我在寺巷內轉了幾個來回，都未曾找到自己的尋訪目標，然連問幾個人卻沒人能說出個所以然來，正在這時，迎面走過來一位大媽，旁邊有人認識她，馬上跟我講： “你去問她，因為她是老師。”

　　這位大媽從穿著到面色都有著一種隱隱的書卷氣，我覺得稱呼她大媽有些不恭，于是我也隨著那些人的稱呼，向她叫了一句老師，顯然這句稱呼贏得了她的好感。她問我有什么事情，我遞上了自己的尋訪名單，她說自己眼力不好，讓我念給她聽，于是我告訴她自己準備到這里是要找方苞、方以智和姚瑩的故居，老師聽完后，告訴我說，這些故居確實在本巷之中，她看了我一眼，而后跟我說： “這樣吧，你跟我走，反正我也是散步，我把你帶到那里去看看?！?/p>

　　老師帶我看的第一個故居就是當年姚瑩的居所，這個故居的門牌號為寺巷８號，走入院內，迎面看到了幾棟老房子，老師指著一棟告訴我說： “這個就是?！惫?，我看到了墻上的文保牌。

　　我拍照之后，老師又帶著我繼續(xù)前行，又穿入了另一個院落，在這個地方，終于得見了方以智的故居。我當然更關心方苞的故居在哪里，等我拍完方以智的故居之后，向這位老師提出了這個問題，沒想到她卻跟我講，自己不知道方苞的故居在哪里，這個說法讓我有些意外。但老師又跟我講，前方不遠是左光斗祠，這讓我想起方苞所寫的《左忠毅公逸事》，難怪他跟左光斗的事情記錄得那樣的聲情并茂，原來他的祖居旁就有左光斗的祠，只是不知道這個祠堂建于何時。

　　前來此地之前，我事先做過功課，網上有一篇文章稱方苞的故居位于寺巷與新巷之間，老師聞我所言后，把我?guī)У搅诵孪锏南锟?，原來新巷與寺巷是平行的兩條巷子。進入此巷前行，看到了有一處老房子的后墻，細想剛才的方位，這堵墻應該就是剛才進去所拍的方以智故居后墻，原來兩條巷子夾住的，就是方以智故居。如此說來，方以智的故居一直處在這一帶，恐怕難有一個大地方容得下方苞的故居，那方苞的故居跟方以智的故居有什么關系呢？而方以智和方苞同屬“桂林方”，且網上有文稱方以智是長房的，又叫“中一房”，方苞是小房的，又叫“中六房”，如此說來，方以智跟方苞關系較近，那方以智的故居是不是就是方苞的祖居呢？我還未找到相應的佐證材料。

　　但顯然，這位老師因為沒能幫我找到方苞的故居而覺得遺憾，于是她就走入了一個房內，找出了一位年歲很大的老太太，她向那位老太太詢問方苞故居在哪里，老太太也稱不知，面對此況，只能存疑于此了。到此時天色已經漸漸暗了下來，我即便找到可以拍攝之處，也無法繼續(xù)拍攝了，但是在桐城一地我還有多位尋訪對象，于是準備找個酒店住下來，再籌劃下一步的行程。我向這位老師感謝了她給我的指點和帶路，老師很關心地問我準備住在哪里，我告訴她自己還未定酒店，接下來準備去尋找一家。

　　老師聞我所言，馬上熱情地跟我講，前面不遠處有一家武裝部招待所，她告訴我說，這里不但路途近，最重要的是價錢公道，而后她用眼睛掃描了一下我的裝束，頓了一下又跟我講：

　　“如果你還是覺得貴，就再往前走，有一家紫來賓館，會更便宜一些?！笨磥砦乙簧淼娘L塵引起了老師的同情，我感謝了她的指點，于是走進了她所說的那家招待所的門。

　　走進門的一瞬間，我就有了悔意，從門口的裝飾來看，這里特別像有著曖昧色彩的洗腳屋，我這么說倒并不是假裝道貌岸然，更重要的原因，是一程程的尋訪，已經累得自己精疲力竭，真正到了萬念俱滅的程度，故而每到一地，最希望能找到一處安靜的睡覺之處，以便最大程度地緩解一天的疲憊，否則的話，第二天的尋訪將難以為繼。

　　看到招待所的這種狀況，我準備知趣地退出，然而前臺的服務人員卻一眼看到了我，熱情地打招呼，于是我又犯了臉皮薄的毛病，掏了１００塊錢住進了這簡陋的小招待所。然實際情況卻證明我有些自作多情，其實這里一夜無話，唯一難以忍受的，是狹窄的洗手間內，閃著不同色彩的燈泡。看來有些問題并不只能看表象，正如要像方苞所言的文章之法：對任何事情不要只看表面，要做到文質相符。也正因為這間小招待所，使我重新地審視桐城一地的文風，雖然也會受到大環(huán)境的影響，但固有的斯文仍然還在，想到這一層，真覺得欣慰。

　　兩天之后，我去參觀了桐城文廟，之前給我?guī)返哪俏煌诵堇蠋煾嬖V我，雖然文廟在“文革”中被砸過，但整體情況還算保護得完好，并且里面還供著方苞的牌位，既然我不能確定方以智的故居是否跟方苞故居是一回事，那么到文廟去尋找方苞的牌位，也可算是我對這位文章大家的紀念。

　　來到文廟大門口，但見新舊參半，門樓上面的“文廟”牌匾斑斑駁駁，古意十足，無意間注意到牌匾的落款竟然是趙樸初，如此說來，這也算近物。門樓兩邊有“桐城文廟”的文物保護標牌，門樓內首先是砠星門，然后是泮池和小橋，再過一道門廳即是大成殿，里面正中是孔子，左側是曾子及孟子，右側是顏子及子思子，兩側是陪祀的仲由、卜商、有若及朱子等，左右各六位，唯獨找不到我要尋找的方苞，于是走到了大成殿門外，去參觀兩側的展廳。而今這里所辦的展覽，一邊是嚴鳳英紀念館，另一邊是書畫展，同樣跟方苞沒有任何的關系。繼續(xù)看下去，另有一排門窗緊閉的房間，門口豎著一塊簡單的“桐城派研究會”的牌子，原來大名鼎鼎的桐城派于今天的現(xiàn)實中，就是這樣的一個存在。既然方苞是桐城派的奠基人，而今我找到了這個派的研究會，也算我間接地找到了這位文章大家的遺跡吧。