這個(gè)嚴(yán)格的規(guī)律，一直為隱士們在內(nèi)心遵從著，雖然他們并不常常提起。利益和權(quán)術(shù)，不是他們思考的問題，他們不會(huì)執(zhí)著于此；也不覺得自己是品性超凡脫俗的人，他們只是要使自己的心變得明凈、自然。 這些生活在山谷里、穿著長袍的修行人，不論晴雨，終年都在田地或者某處清修，避開人群。當(dāng)然，有時(shí)候他們也愿意給登門來訪的人一些指引。他們是生活在云中的飛鳥，而我們則更像被各種情緒、煩惱束縛著的孔雀，過于驕傲自負(fù)。 在這個(gè)家族中，他最初經(jīng)歷過的事情，悲傷和困惑，是他對(duì)生死理解的一個(gè)開始。因?yàn)閷?duì)于很多迷霧，領(lǐng)會(huì)它是需要持久的修行和漫長的時(shí)間的。他帶著這個(gè)問題，開始了自己的行走生活。我們相信這種經(jīng)歷與更為古老時(shí)代的隱士們并無二致，但是它與我們的距離卻是空前拉近了。 當(dāng)他覺得迷惑，開始找尋答案，就轉(zhuǎn)身走出那座深庭大院，掩上沉重的木門，慢慢走遠(yuǎn)。十七歲的時(shí)候他就這樣開始了自己的遠(yuǎn)行。而對(duì)于更多人來說，十七歲離“修行”、“住山”、“出家”這樣的詞匯還很遙遠(yuǎn)。這對(duì)常人來說是一個(gè)很艱難的選擇。

這次遠(yuǎn)行持續(xù)了很長時(shí)間，他徒步從福建、廣東、江西到湖北，走破了兩雙鞋。路上只帶一個(gè)鋁制的缸子、兩個(gè)打火機(jī)，常常處在身無分文的境地。住橋洞，睡工地。 最初這種行走并不帶有一種明確的目的性，是行腳僧一樣的生活，簡單而毫無掛礙。大多數(shù)時(shí)間里，他只是帶著鞋子、飲水的器皿、取火的用具。不要求太多，也就沒什么可舍棄的。只隨身攜帶生活的必需品，甜餅、飲料、手機(jī)都是不必要的。這樣就不會(huì)為此生出無端的煩惱，不過整個(gè)過程絕非旅行那般輕松。 明居士說，覺得自己什么都經(jīng)歷過了，因緣成熟了，所以就開始尋找適合自己的地方，很自然地就上山了。在此之前，他在不同的城市打過工，后來當(dāng)過老板、做過行者，去過很多地方。中國古代的修行者講究在世間修行，他在城市里住過橋洞、宿舍、工地，現(xiàn)在他找到了終南山。