“干嗎那樣慌慌張張？”斯坦因不快地說。從來沒人敢擅自進(jìn)到自己的帳篷，即便是最親近的人--包括勤勤懇懇的拉姆。

“大人，一卷突厥文書！”

“哦？快拿來看！”

這份手稿文書為許多張橢圓形古老紙片疊在一起，打上孔，然后用絲線串起來，可以翻閱，每頁上面有十四行精美突厥寫體文字。絲線與他看見過的《克什米爾王記》、《大唐西域記》裝訂用線一模一樣。不過，這件文書看樣子在空氣中暴露時間很久，卻沒遭到風(fēng)雨和沙塵的侵襲，會不會是贗品？

“古書怎么不像新挖出來的？”斯坦因疑惑地問。

“大人，這是我剛剛從樹洞里掏出來的?！?/p>

“樹洞？在哪里？立即帶我去看！”

大夏領(lǐng)他到善愛帳篷外，指著旁邊一棵大樹，說：“在這上面！”

胡楊樹很粗，樹干被流沙埋去很多，依然顯得雄偉高大。尤其是堅如骨骼的白色樹叢杈和軀干，雖然枯死多年，但依然頑強地挺立空中，昭示著當(dāng)年繁榮茂盛的風(fēng)采。

斯坦因瞇著眼睛看一陣，問：“是誰首先發(fā)現(xiàn)文書在上面的樹洞里？”

“是我，大人！”善愛說。

“你怎么知道上面有文書？這棵樹很高，可別說你好奇地爬上去玩耍時無意間看到的?！?/p>

“老爺，自從在這棵樹下扎下帳篷后，第一天晚上夢見空中有尊玉佛；第二天晚上夢見大樹變成巨大的象牙，有人在上面雕刻佛像；從第三天晚上開始，每個夜里都聽見上面有很多說唱聲和樂器響動，好像在演戲。昨天晚上，我果然夢見壁畫中那樣的美麗舞臺，帷幕剛拉開，就被賈船的尖叫聲驚醒?！?/p>

“你有同樣的夢嗎，嬌嬌？”

嬌嬌搖搖頭。

大夏見斯坦因滿臉疑惑，進(jìn)一步解釋：“今天早晨善愛講了她的夢，我覺得是神靈在昭示什么，很好奇，就上到樹頂，在枝杈間有一個樹洞，正好遮擋住陽光和風(fēng)沙，我伸手試探，觸摸到了文書。大人，事情在您看來有些離奇，但確實是真的。另外，還有個原因使我想爬上樹看看究竟?！?/p>

“快說說，是什么？”

“這座故城還有一個突厥語名字--丹丹烏里克，翻譯成漢語，就是‘象牙房子’，您應(yīng)該知道的?！?/p>

斯坦因恍然大悟：“……‘丹丹烏里克’……‘象牙房子’……對啊，我怎么沒想到？”

他爬上樹，拍幾張照片，然后回帳篷，全神貫注，研究半天，證明這是《彌勒會見記》的突厥文譯本。斯坦因只在加爾各答霍恩雷藏品中見過梵文本《彌勒會見記》，內(nèi)容與這本書完全相同。在以前研究中，他讀到過關(guān)于公元八世紀(jì)中葉圣月大師依據(jù)印度原本譯成突厥文的記載。而古代和田地區(qū)的人們信奉彌勒佛，僧人們經(jīng)常演出這個戲劇，《彌勒會見記》譯本在情理之中，可是，關(guān)于文書的來源，真像他們說的那樣嗎？

他取出從和田人手里得到的“古書”，對照著看?！肮艜钡募堎|(zhì)顯得似乎更古舊，而文字完全不同于突厥文、?盧文、波斯文、梵文，當(dāng)然，也根本不像漢文，就是說，完全陌生，找不出與其他文字有任何聯(lián)系的蛛絲馬跡。世界各民族的文化在互相影響中發(fā)展變化，怎么可能有獨立形成的文字？再拿過突厥文《彌勒會見記》，一眼就可以看到，它的裝幀、成色、文字都從容不迫，自然而然。它作為古代僧人排演宗教戲劇的腳本使用，文書共分二十八幕。第一幕為序幕，宣講佛教教義，第二到二十六幕為正文，主要描寫未來佛彌勒不平凡的一生。而且，每幕前的演出場景都用紅墨標(biāo)寫，說明人物神情和動作。造假者會對利潤并不很高的“偽品”如此精心、細(xì)致地下功夫？不大可能。斯坦因用手指蘸上水，向紅墨、黑墨字跡拭拭，沒有掉色；而以同樣的方法在“古書”上輕輕一摸，劣質(zhì)的黑色就粘到手上。可是，霍恩雷收藏的神秘古書卻與突厥文《彌勒會見記》一樣，都不掉色。這又是怎么回事？