我：“可以這樣設(shè)想，因?yàn)樘迫矢矫?，更世俗，也就更接近唐朝的時(shí)代精神?！?/p>

森：“你說(shuō)的有一定道理。三彩也并不只有黃、褐、綠三種色彩，后來(lái)還產(chǎn)生了藍(lán)、黑、紫等?！?，從時(shí)代背景來(lái)分析可以當(dāng)做一個(gè)虛詞，表示多種色彩。這正好說(shuō)明唐朝容納外來(lái)斑斕世俗的寬宏大量。”

我：“以豐腴為美，這是難以做到的。即使到了物質(zhì)富裕的現(xiàn)代社會(huì)，減肥仍是一個(gè)長(zhǎng)盛不衰的產(chǎn)業(yè)，人體的凹凸曲線被視做生命健康和高貴的表征?！?/p>

森：“但現(xiàn)代社會(huì)這樣的健康一定害怕?tīng)I(yíng)養(yǎng)過(guò)剩帶來(lái)的病疾，這樣的高貴一定擔(dān)憂放任吸收帶來(lái)的遺癥?！?/p>

我：“是啊。在現(xiàn)代社會(huì)，實(shí)力的強(qiáng)大往往通過(guò)特意的隱蔽來(lái)自我保護(hù)，身份的高貴往往通過(guò)灰黑的服飾來(lái)晦澀體現(xiàn)。那是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制導(dǎo)致的心理扭曲?！?/p>

森：“是什么樣的王朝無(wú)視人體凹凸曲線之美這個(gè)普遍的標(biāo)準(zhǔn)？那一定是一個(gè)健康得可以兼收異域文化營(yíng)養(yǎng)的王朝，一個(gè)高貴得可以并蓄他鄉(xiāng)文化樣式的王朝。那就是唐朝。”

我：“是啊。它健康得無(wú)須擔(dān)心自己的本土文化遭受異族的同化，又高貴得不必用人為的規(guī)矩來(lái)體現(xiàn)自己身份的華貴。健康到巔峰，必是激情蕩漾；高貴到無(wú)上，必是親和大度――這就是感性的、審美的、陶醉的、消融了規(guī)矩和界限的、一統(tǒng)天下的、激情浩蕩的盛唐氣象！”

森：“嗯?？催@唐三彩女舞俑，雖經(jīng)一千多年的世事滄桑流傳至今，卻依然散發(fā)著黯淡的盛世輝煌?！?/p>

我：“除了身體豐腴外，據(jù)說(shuō)唐朝婦女的發(fā)髻和衣袖也很驚人。發(fā)髻可高出臉部一倍，衣袖寬達(dá)四尺！想想看，當(dāng)楊貴妃這樣盛裝打扮跳起《霓裳羽衣舞》時(shí)，連最偉大的帝王意志也會(huì)暈眩！”

森：“哦，這樣的女人令人吃不消。”

我：“哈哈！確實(shí)生動(dòng)！唯一不夠生動(dòng)的是這唐三彩女舞俑的頭臉。頭臉是不上釉的，釉燒出來(lái)后要經(jīng)過(guò)畫(huà)眉、點(diǎn)唇、畫(huà)發(fā)等工序，這叫‘開(kāi)臉’。”

森：“這畫(huà)眉點(diǎn)唇也像古典水墨畫(huà)，是一種神像形不像的寫(xiě)意筆法?！?/p>

我：“嗯。看上去像閉著眼睛似的。”

我們?cè)僖淮钨N著玻璃查看起這尊唐三彩女舞俑。她那隱約閉合的姿容使我們頓悟那個(gè)鮮活的大唐王朝真的沉睡了，歷史也真的無(wú)情地失落了。再看看她身上蒼古的剝釉，才確信時(shí)間已卷走了一切生命的風(fēng)姿和王朝的風(fēng)騷，于是我們對(duì)她凝注的目光也由熱烈的遐想變成蒼涼的祭奠……

逛著逛著，終于看到了我和森都喜歡的宋朝五大名窯。

那只汝瓷天青釉三足洗擺在玻璃柜里的射燈下，顯得那樣幽靜。無(wú)論釉色或器型，它都偏于簡(jiǎn)淡。但當(dāng)我們看盡古物的千姿百色之后，目光卻停留在它身上久久不愿離去。它那淡泊的色彩仿佛抽離了桃紅柳綠的世俗欲望，只剩下一個(gè)簡(jiǎn)約的造型，一種不食人間煙火的精神意味，仿佛可以充填無(wú)窮無(wú)盡的遠(yuǎn)古遐想。我們貼著玻璃柜久久玩味著，仿佛要看出它里面的靈魂。

我：“好怪啊，宋瓷這樣簡(jiǎn)單灰暗，為什么具有雋永的魅力？”

森：“這可以從陶瓷工藝史來(lái)分析。在宋瓷之前，秦漢的彩陶和大唐的三彩，都是活潑生命力的率直釋放。在它之后，精制細(xì)繪的釉面青花，又會(huì)把人們的審美視線引向繪畫(huà)，而偏離瓷器本身。只有素潔的宋瓷，才會(huì)把觀賞者的審美視線緊緊收斂在器物本身?！?/p>