森：“那層金屬紋飾現(xiàn)在在哪兒？”

我：“在我這兒呢?！?/p>

森：“哦，你怎么忍心剝得下手？！”

我急切地敲打著鍵盤(pán)：“你聽(tīng)我說(shuō)，我第一次送去拍賣(mài)沒(méi)人認(rèn)可，所以第二次，我就剝?nèi)チ四菍悠??！?/p>

森劈頭蓋腦罵過(guò)來(lái)：“你真是暴殄天物啊！”

我慌忙抱歉：“親愛(ài)的朋友，為了你的誠(chéng)意，我可以把它白送給你?！?/p>

森：“那倒不必?？赡愕煤煤帽４嬷Ｊ钦尕?，總有一天它們會(huì)吻合在一起?！?/p>

我聽(tīng)了很感動(dòng)：“好的，我好好保存著。”

森：“哎，你當(dāng)初怎么就認(rèn)定這東西是真貨？”對(duì)方的語(yǔ)氣緩和下來(lái)。

我：“查史書(shū)判斷的唄。”

森：“史書(shū)上怎么說(shuō)？”

這一回輪到我侃侃道來(lái)了：“宋朝和遼代是兩個(gè)并列的王朝。宋朝學(xué)術(shù)思想很發(fā)達(dá)，宋朝理學(xué)是儒、道、釋三大思想的再創(chuàng)造，這對(duì)宋朝藝術(shù)發(fā)生了深刻的影響，制瓷工藝也不例外。宋瓷的簡(jiǎn)淡就是宋朝哲學(xué)精神的體現(xiàn)，文雅而抽象。而遼代呢，是一個(gè)騎在馬背上的少數(shù)民族王朝，叫契丹族。契丹的意思就是鑌鐵，表示堅(jiān)固。遼代著稱于世的工藝也就是金銀器。契丹人對(duì)中原漢文化頂禮膜拜。以我的判斷，這些宋瓷是通過(guò)各種途徑流入契丹人手里，再用他們擅長(zhǎng)的金屬工藝包裝起來(lái)。他們認(rèn)為這樣更漂亮?！?/p>

森：“哦！你說(shuō)得很有道理。但是我不明白，既然你研究得這么深入，這么自信，你為什么還要把外面的金屬剝掉呢？”

我：“你從國(guó)外來(lái)，也許不知道國(guó)內(nèi)收藏界的情況。收藏可以說(shuō)是一門(mén)最不需要?jiǎng)?chuàng)新的學(xué)問(wèn)，一般收藏者都對(duì)書(shū)籍上傳承下來(lái)的文物循規(guī)蹈矩，跟書(shū)本上對(duì)得上的，才是真的，書(shū)本上沒(méi)記載的，就是假的。一些偏激者還持‘一點(diǎn)否定論’，形制、釉面、胎底、雕刻、繪畫(huà)，只要某一點(diǎn)跟書(shū)本上對(duì)不上的，就全盤(pán)否定?！?/p>

森：“那你是為了適應(yīng)市場(chǎng)才那么做的？”

我：“是的，我自己也覺(jué)得很慚愧。原先包著金飾的東西沒(méi)人看懂啊，我無(wú)奈之余才這么做的。”

森：“其實(shí)只要人們真正了解那段歷史，就能看懂這種東西。”

我：“是啊。我們姑且稱這種器物為‘金包宋瓷’吧，它們是遼和宋二元文化融合的產(chǎn)品。這是兩個(gè)文明程度相差懸殊的王朝。宋朝文明昌盛，學(xué)術(shù)思想發(fā)達(dá)，所以宋瓷有一種抽離世相的形而上意味。而遼代是游牧民族，還比較原始落后。從工藝美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，越是文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)越崇尚簡(jiǎn)潔利落的紋飾，因?yàn)樗麄冏⒅氐氖且环N精神意味。越是文明程度較低的社會(huì)越崇尚繁密花哨的古典紋飾，因?yàn)榉笨d的紋飾表達(dá)出一種對(duì)蒙昧蠻荒的警醒。在這樣的歷史背景下，就出現(xiàn)了‘金包宋瓷’這一獨(dú)特的工藝。這是很好理解的?！?/p>

森：“你分析得很到位。我也在想，遼王朝始祖耶律阿保機(jī)不是古羅馬哲學(xué)皇帝馬可?奧勒留，這個(gè)‘只識(shí)彎弓射大雕’的草原民族怎能理解宋朝玄虛的道教和理學(xué)呢？”

我第一次發(fā)出了輕輕的笑聲，接著森的思路：“呵呵！對(duì)這個(gè)尚武、強(qiáng)悍而濃烈的草原民族來(lái)說(shuō)，宋瓷的釉色偏于單調(diào)和灰淡，吊不起觀賞者的興味；宋瓷的器型近乎吝嗇地簡(jiǎn)潔，少有多余的贅飾?！?/p>

森也應(yīng)和著我：“于是他們就‘異想天開(kāi)’、‘獨(dú)具匠心’，幾乎魯莽地用遼代繁縟的金屬紋飾包住宋朝簡(jiǎn)潔優(yōu)雅的瓷器?！?/p>