人類在約定婚姻的那一刻，有一種崇高的道德便產(chǎn)生了，那就是同情弱者，給那些弱者也配上性伙伴，給予他們婚姻。這種同情心就是人類的智慧，是動(dòng)物絕對(duì)沒(méi)有的。這是人類從動(dòng)物界走出來(lái)的第一刻。然而，就在這種偉大的道德產(chǎn)生的同時(shí)，人類的悲劇也同時(shí)產(chǎn)生了，即為那些可能根本沒(méi)有愛(ài)的人們確立婚姻。事實(shí)上，人類確立婚姻的原始法則，是為人類傳衍子嗣，而不是為人類傳遞愛(ài)情。這就是世俗的法則。這就是人類的悲劇。從古至今，一脈相承。然而，在這種悲劇中，愛(ài)誕生并成為人類確立婚姻的最高價(jià)值。凡是在愛(ài)情之上再建立婚姻者，我們便認(rèn)為是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不管他們是不是門當(dāng)戶對(duì)，相反，凡是沒(méi)有愛(ài)情就建立婚姻者，即便是門當(dāng)戶對(duì)，我們?nèi)匀徽J(rèn)為是價(jià)值的毀滅。那么，那些為愛(ài)情而不屈不撓斗爭(zhēng)甚至獻(xiàn)身的人便被我們認(rèn)為是價(jià)值的承載者。梁祝的悲劇也便成為千古悲劇。

當(dāng)然，在不同的文化背景下，人們對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)是不同的。我們現(xiàn)在所接受的往往是一種基督教文化下的愛(ài)情觀，而且是一種很流行的膚淺的愛(ài)情觀。之所以說(shuō)它膚淺不僅僅是指它在基督教文化下是浮淺的，而且指在東方文化特別是在中國(guó)文化下它仍然是膚淺的。人們并不懂得愛(ài)，所以也就不可能真正地理解愛(ài)的本質(zhì)。這也是人們生活在悲劇中的原因之一。