小時(shí)候，我們都曾打破沙鍋問（紋）到底，問過母親先有雞還是先有蛋的問題，也曾問過這個(gè)世界上為什么會(huì)有男人和女人，還曾問過人是怎么生下來的。母親只回答過第三個(gè)問題，說我們是從石頭縫里蹦出來的，或者說我們是拾來的。前兩個(gè)問題卻始終沒有回答。這一問題此后就被永久地懸置起來，直到我在成年后與哲學(xué)結(jié)緣后，這一問題又成為我的元問題。

我曾對(duì)我的學(xué)生講過：思考和回答這一問題的是真正的科學(xué)家、哲學(xué)家和宗教領(lǐng)袖。不思考和拒絕回答這一問題的人就是普通人。

但從人的青春期開始，另一些有關(guān)人的元命題又依次出現(xiàn)：為什么女人的乳房是隆起來的？為什么這個(gè)世界上會(huì)有男人和女人？為什么男人和女人會(huì)那樣完美地結(jié)合在一起？誰如何精心地創(chuàng)造了這些？為什么男人和女人結(jié)合在一起就會(huì)生孩子？等等。這些問題也仍然是哲學(xué)家、科學(xué)家、宗教領(lǐng)袖們應(yīng)該思考和回答的終極問題，但因?yàn)榕c性相涉，他們似乎往往在回避。

我開設(shè)性文化課后，曾在網(wǎng)上看到很多人在批評(píng)我，其中有人說，這是人人天生就會(huì)的行為，何必去教？一則他們誤解了我，二則我相信這些人是愚昧的，所以不去與他們爭(zhēng)。在上這門課的第一堂課上，我向我的學(xué)生問一個(gè)問題：為什么會(huì)有男人和女人？為什么男人和女人如此地不同？我相信沒有人能夠回答這一問題。

在這個(gè)世界上，目前仍有無數(shù)的人信仰基督教，他們相信人與動(dòng)物如此，完全是上帝的旨意。是上帝讓人如此。其他宗教的人大體如此。

還有一種認(rèn)識(shí)與此稍有不同，即中國最早的道家。道家認(rèn)為，是道在運(yùn)作。人從道中來，是道讓人形成這樣的形體，死之后又回到道中去。莊子老婆死后他講的那番話說明了這一觀點(diǎn)。

佛教似乎對(duì)這一知識(shí)不感興趣，因?yàn)檫@都是一些表象，是不值一提的事。但俗世的人對(duì)此充滿了煩惱，需要一個(gè)形而上的解答。

最終試圖從人的現(xiàn)有知識(shí)來解答這一問題的自然是進(jìn)化論的持有者。他們認(rèn)為，人是從動(dòng)物進(jìn)化而來的，人也并非生來如此，是一步一步從最早的人誕生開始進(jìn)化的。所以，他們的起點(diǎn)是眾說紛紜的事。有人說，人是從猿猴變來的，也有人說，人一生下來就是人，與猿猴無關(guān)。但人們從更為久遠(yuǎn)的生命進(jìn)化的進(jìn)程來看，猿的確與人有著某些進(jìn)化的關(guān)聯(lián)，否則，從低級(jí)生命到人的演變過程中就缺乏了一個(gè)重要的生命鏈。關(guān)于這一點(diǎn)，人類學(xué)家和生物學(xué)家還在爭(zhēng)執(zhí)。

另一個(gè)讓這些學(xué)者爭(zhēng)執(zhí)的問題是人身上的毛發(fā)等是從什么時(shí)候脫落的？也就是說，人是從什么時(shí)候開始考慮穿上衣服的。有些學(xué)者認(rèn)為，這得從人的手腳分工和直立行走說起。由于地球氣候的劇烈變化迫使人類的祖先――古猿的生活發(fā)生了巨大的變化，他們經(jīng)歷了森林猿――陸地猿――狩獵猿――定居猿――文化猿――到人的艱難轉(zhuǎn)變。但是，有疑問的是，為什么只有人才如此，在陸地上生活的其他生物為什么還有毛發(fā)？1972年，美國學(xué)者伊萊恩·摩根發(fā)表了《女性與人類進(jìn)化》一書，提出了另一個(gè)石破天驚的結(jié)論：人類手腳分工、直立行走的變化是在水中完成的。在水中，人的毛發(fā)開始脫落（這是在水中呆久了的哺乳動(dòng)物的普遍現(xiàn)象），并產(chǎn)生一層用于保溫的皮下脂肪。由于皮下脂肪遍布全身，雌猿的乳房開始豐滿起來，這是出自嬰猿便于吸吮乳汁的需要；同時(shí)，這些脂肪可以緩和較脆弱的皮下組織的震動(dòng)，有助于使奶汁保溫，而且還能儲(chǔ)存營養(yǎng)。