但是一有點(diǎn)什么，就要爭(zhēng)斗，討論《君主論》之類的話題，這是不行的。

雖然不知道真正的統(tǒng)治到底是什么，但是我認(rèn)為“嗯，就這樣吧！”就是最好的統(tǒng)治。

領(lǐng)導(dǎo)者都是孤獨(dú)的

雖說(shuō)馬基雅維利的《君主論》像商務(wù)書(shū)籍一樣，但總的來(lái)說(shuō)還是和《會(huì)長(zhǎng)》等雜志上刊登的“織田信長(zhǎng)的經(jīng)營(yíng)術(shù)”或“戰(zhàn)國(guó)武將的用人策略”等有根本的不同。

那里面有一種歷史的深沉與厚重。

巖波文庫(kù)出版的《君主論》中有一半是譯者的注釋。

如果不對(duì)那些羅馬時(shí)代的歷史趣聞、人名等做說(shuō)明的話，現(xiàn)代日本人是完全不懂的。

當(dāng)時(shí)確實(shí)正值文藝復(fù)興時(shí)期，人們的目光當(dāng)然會(huì)投向希臘、羅馬，但是對(duì)歷史、傳統(tǒng)的積累能達(dá)到如此的厚度，實(shí)在是了不起。

在這歷史的厚重中，將人類社會(huì)的真理真真切切地書(shū)寫(xiě)出來(lái)。

“怎樣才能擺脫那些阿諛?lè)畛械募一铩笔枪沤駯|西，任何時(shí)候都可以借用的領(lǐng)導(dǎo)者的心經(jīng)。

我認(rèn)為，地位處在高處的人必須是徹底的孤獨(dú)者。

在身旁安排親信，與年輕人成為好友，這都是愚蠢的做法。

特別是在父系社會(huì)，人們都是精神上的同性戀，所以只有嫉妒。

跟誰(shuí)搭話了，與誰(shuí)出去喝酒了，這些事情讓我們的人際關(guān)系變得異常糟糕。男人的嫉妒是最麻煩的。

所以，讓周圍的人都持有這樣的誤解，“我是最能得到信賴的”，這是最好的做法。

為此，最高領(lǐng)導(dǎo)者若不做好與孤獨(dú)為伴的心理準(zhǔn)備，是絕對(duì)勝任不了的。不要期待任何人。與年輕人接觸時(shí)，不要抱著“他能為我做點(diǎn)什么”、“他會(huì)報(bào)答我吧”之類的想法?；镜囊稽c(diǎn)是：要以自己必然吃虧為前提與其交往。一旦有什么事，將其示眾，使之感到緊張，然后指示他去做什么。若非相當(dāng)了得的最高統(tǒng)治者，最好還是不要這樣做。據(jù)說(shuō)巨人的川上先生就是這么對(duì)長(zhǎng)鴨先生的，經(jīng)常只對(duì)長(zhǎng)鴨先生一個(gè)人發(fā)火。但是，正因?yàn)槭情L(zhǎng)鴨先生他才這樣的。因?yàn)殚L(zhǎng)鴨先生經(jīng)常好像根本就沒(méi)察覺(jué)有人對(duì)他發(fā)火。如果換做是王先生的話，恐怕早就翻臉了。所以說(shuō)“害人猶害己”。招致別人怨恨的用人方法是危險(xiǎn)的。即使是快失業(yè)了，也不要過(guò)于勉強(qiáng)。順其自然，自己去辭掉就好了。去尋求革新、改革，會(huì)怎樣呢？世間之體制還是在不斷變化之中的，在時(shí)代潮流中不去尋求改革，就不會(huì)有什么變化了。